2011 ഒക്‌ടോബർ 15, ശനിയാഴ്‌ച

രക്തകരബിയിലൂടെ


എവിടെയെല്ലാം അടിമത്തം ഉണ്ടോ അവിടെയെല്ലാം സ്ത്രീ നിലനില്‍ക്കുന്നു എന്നതാണ് യാഥാര്‍ഥ്യം. കാലാന്തരങ്ങളായി അതിനെതിരെ അവള്‍ സമരം തുടരുന്നു... ഒന്നിനോടും സമരസപ്പെടാനാകാതെ... ഒടുവില്‍ അവള്‍ സ്വയം നിര്‍വചിച്ചെടുക്കുന്ന നിഷേധത്തിന്റെ കുറിപ്പുകള്‍ . ഇപ്പോള്‍ യാത്രാമധ്യേ വഴിവക്കിലെ മൗനമരണങ്ങള്‍ അവളെ സ്തബ്ദയാക്കുന്നില്ല... കണ്ണുകള്‍ അമര്‍ത്തി ആ കാഴ്ചകള്‍ കണ്ടില്ലെന്ന് നടിക്കുന്നില്ല. അപ്രതിരോധ്യമായ സത്യങ്ങള്‍ ചേര്‍ത്ത് പിടിച്ച് കാലത്തിന് കുറുകെ ഇപ്രകാരം ഒരാള്‍ നടന്നടുക്കുക തന്നെചെയ്യും. കാലം ആവശ്യപ്പെടുന്നതും അത്തരമൊരാളെയാണ് .... "വുമണ്‍ എ വ്യൂ- രക്തകരബിയിലൂടെ ഒരു ദര്‍ശനം" എന്ന നാടകം നമ്മോട് ഉറക്കെ സംസാരിക്കുന്നു, ചിന്തിപ്പിക്കുന്നു.

 
ഇനി നമുക്ക് കാത്തിരിക്കാനൊന്നുമില്ല. മരണത്തിനുമുമ്പ് ചെയ്തുതീര്‍ക്കേണ്ട കടമകള്‍ മാത്രം. എല്ലാ ഓര്‍മകളെയും ചേര്‍ത്തുപിടിച്ച് മുന്നോട്ട് നടക്കാം. വരും... വിശ്രമത്തിന്റെ, സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രതീക്ഷയുടെ വെള്ളിവെളിച്ചം നമുക്ക് മുന്നില്‍ തെളിയാതിരിക്കില്ല. തൃശൂര്‍ രംഗചേതനയുടെ ആഭിമുഖ്യത്തിലാണ് "വുമണ്‍ എ വ്യൂ- രക്തകരബിയിലൂടെ ഒരു ദര്‍ശനം" എന്ന നാടകം അരങ്ങേറിയത്. ഔന്നത്യം കൊണ്ട് അനശ്വരമായ രവീന്ദ്രനാഥടാഗോറിന്റെ ദര്‍ശനങ്ങളെ ഉയര്‍ത്തിക്കാട്ടുന്ന ശ്രദ്ധേയമായ രചനയാണ് രക്തകരബി എന്ന നാടകം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ "വുമണ്‍ എ വ്യൂ" എന്ന പ്രശസ്ത ചിത്രത്തെ ഈ നാടകവുമായി ചേര്‍ത്തിണക്കിയാണ് പുതിയ നാടകാവതരണം. പിണഞ്ഞുകിടക്കുന്നതും സ്വത്വബോധത്താല്‍ ശക്തിയാര്‍ജിച്ചതുമായ ഒരു സ്ത്രീ രൂപത്തെയാണ് ടാഗോര്‍ വരച്ചിരിക്കുന്നത്.

 
രക്തകരബി നാടകത്തിലെ നന്ദിനി എന്ന കഥാപാത്രത്തിലൂടെ ആ ചിത്രത്തിലേക്കുള്ള സഞ്ചാരമാണ് നാടകം. സ്ത്രീയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യബോധവും പോരാട്ടവും അടിച്ചമര്‍ത്തപ്പെടുന്നവന്റെ യാതനകളും ഉയിര്‍പ്പും ഈ നാടകം അഭിമുഖം ചെയ്യുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാരാല്‍ അടിച്ചമര്‍ത്തപ്പെട്ട ഒരു കൂട്ടം നാട്ടുരാജാക്കന്മാര്‍ . ദുര്‍ബലമായ ഈ ഭരണകൂടത്തിന്റെ അടിച്ചമര്‍ത്തലുകളോട് കലഹിക്കുന്ന തൊഴിലാളികള്‍ . ഇവിടെ പൊതുജനങ്ങള്‍ക്ക് മുന്നില്‍ രാജാവ് ഒരിക്കലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ല എന്നതാണ് മറ്റൊരു യാഥാര്‍ഥ്യം. ഭരണമെന്ന കൂടത്തില്‍ തളച്ചതും ചക്കില്‍ കെട്ടിയതുമായ കാളകള്‍ മാത്രമാണ് ഈ തൊഴിലാളികള്‍ . എവിടെയാണ് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ തുറന്ന ആകാശം... എവിടെയാണ് പ്രണയത്തിന്റെ ഗന്ധമുള്ള രക്തകരബിപ്പൂക്കള്‍ ... ഇടയില്‍ എപ്പോഴോ ഇവര്‍ക്കിടയിലേക്ക് പ്രണയം..സ്നേഹം.. സൗന്ദര്യം.. വിശ്രമം എന്നിവയെല്ലാം നിറഞ്ഞ സന്ദേശവുമായി നന്ദിനി യെത്തുന്നു. അടിമകളെപ്പോലെ ജീവിച്ചിരുന്ന അവര്‍ക്ക് നന്ദിനിയുടെ സൗന്ദര്യത്തെപ്പോലും ഭയമായിരുന്നു. വിശു എന്ന പാട്ടുകാരനും രക്തകരബിപ്പൂക്കള്‍ തേടിക്കൊടുക്കുന്ന കിശോരനും ഒടുവില്‍ ഇവളുടെ സ്നേഹത്തിന് അര്‍ഥം കണ്ടെത്തുന്നു.

 
ജീവിതത്തെ അതിന്റെ എല്ലാ മാധുര്യങ്ങളും ചേര്‍ത്തുപിടിച്ച് എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളും മാറ്റിനിര്‍ത്തി അവര്‍ സ്നേഹിക്കാന്‍ ആരംഭിക്കുന്നു. ആ ശക്തിയാല്‍ തകര്‍ക്കപ്പെടുന്നത് രാജാവിന്റെ കോട്ടകളാണ്. കോട്ടക്കുള്ളില്‍ ബന്ധിതനായ രഞ്ജനെ ഇവിടെ നന്ദിനി കാത്തിരിക്കുന്നു. പക്ഷേ, അധികാരത്തിന്റെ അടിച്ചമര്‍ത്തലില്‍ രഞ്ജന്‍ മരിച്ചുവീഴുന്നു. തടവറകള്‍ തകര്‍ത്തെത്തുന്ന വിശു രഞ്ജന്റെ രക്തത്തില്‍ മുക്കിയ ബ്രഷ് എടുത്ത് ഒരു സ്ത്രീ രൂപം വരയ്ക്കാനാരംഭിക്കുതോടെയാണ് നാടകം അവസാനിക്കുന്നത്. ഇവിടെ നന്ദിനി യാത്രയാകുന്നു, മറ്റൊരു പടപ്പുറപ്പാടിന് തുടക്കം കുറിച്ച്.

അഭിനയിക്കാന്‍ സ്ത്രീകള്‍ മടിക്കുന്ന കാലത്താണ് ടാഗോര്‍ നന്ദിനി എന്ന ശക്തമായ കഥാപാത്രത്തെ അരങ്ങിലെത്തിക്കുന്നത്. അസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പര്യായമായാണ് സ്ത്രീയെ ടാഗോര്‍ കണ്ടെത്തുന്നത്. ആ ദീര്‍ഘദര്‍ശനത്തിനുമുന്നില്‍ ഇവിടെ ഒരു കവി ജനിക്കുകയായിരുന്നു. സൗന്ദര്യവും, സര്‍ഗാത്മഗതയും ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുന്നത് സ്ത്രീയുടെ സ്വത്വബോധത്തിലാണെന്നും അരങ്ങ് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ശില്‍പ്പകലയുടെ അനന്യമായ സൗന്ദര്യം ഈ നാടകത്തിന്റെ വിവിധഘട്ടങ്ങളില്‍ അരങ്ങിലെത്തുന്നുണ്ട്. അതോടൊപ്പം ശക്തവും വ്യക്തവുമായ ഒരു രാഷ്ട്രീയം ഈ നാടകം മുന്നോട്ടുവയ്ക്കുന്നു. പ്രകൃതിക്ക് മനുഷ്യനുമായുള്ള അഭേദ്യമായ ബന്ധത്തെ എടുത്തുകാട്ടുന്ന ഒന്നായിരുന്നു നാടകത്തിലെ സംഗീതം. നാടകത്തിന്റെ സംവിധാനവും രംഗപാഠവും നിര്‍വഹിച്ചത് കേന്ദ്രസാംസ്കാരികവകുപ്പിന്റെ ജൂനിയര്‍ ഫെല്ലോഷിപ്പിന് അര്‍ഹനായ കെ വി ഗണേശാണ്. കുട്ടികളുടെ നാടകവേദിയില്‍ ഏറെ ശ്രദ്ധേയനായ ഗണേശ് ഒട്ടേറെ നാടകങ്ങള്‍ രചിക്കുകയും സംവിധാനവും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. രംഗചേതനയുടെ സാരഥിയായ ഇ ടി വര്‍ഗീസ് രംഗാധികാരിയും സി എസ് അലക്സ്, നിതിന്‍ തിമോത്തി എന്നിവര്‍ സംവിധാന സഹായികളുമായി.


*****


ജിഷ, കടപ്പാട് :ദേശാഭിമാനി വാരാന്തപ്പതിപ്പ്

2011 ഒക്‌ടോബർ 13, വ്യാഴാഴ്‌ച

മരണം ജീവിതത്തിലെ മികച്ച ഒറ്റ കണ്ടുപിടിത്തം


  • അനില്‍കുമാര്‍ എ വി
  • ഒരാള്‍ക്ക്/കരയാതെ/കഴിച്ചുകൂട്ടാം/ ഉറക്കമില്ലാതെയും കഴിയാം/ പക്ഷേ തടുക്കാനാവില്ല, മരിച്ചവര്‍ കനവുകളില്‍ കയറിവരുന്നത്. പൊരുതുന്ന ശ്രീലങ്കന്‍ കവിതയുടെ പ്രതിനിധാനമായ ലതയുടെ വരികളാണിവ. നാം കരുതുമ്പോലെ ഒടുങ്ങാത്തതാണ് മരണം. ജീവനുള്ളിടത്തോളം അത് പലവട്ടം നമുക്കുചുറ്റും കറങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കും. മരണം ഉറപ്പായ ഘട്ടങ്ങള്‍ തീര്‍ച്ചയായും ചില നിശ്ചയങ്ങളുണ്ടാക്കിത്തീര്‍ക്കാറുണ്ടെന്നതാണ് വാസ്തവം. കഴിഞ്ഞദിവസം അന്തരിച്ച ആപ്പിള്‍ കംപ്യൂട്ടേഴ്സ് സ്ഥാപകന്‍ സ്റ്റീവ് ജോബ്സിന്റെ സംഭവബഹുലമായ പക്വജീവിതം തെളിയിച്ച അനേകം കാര്യങ്ങളിലൊന്നാണത്. അവ്യക്തതകളുടെയും അനിശ്ചിതത്വങ്ങളുടെയും ചിതറിത്തെറിച്ച ബാല്യം. പ്രായപൂര്‍ത്തിയാകുംമുമ്പ് പ്രസവിച്ച അമ്മ. മറ്റൊരു കുടുംബത്തിന്റെ ദത്തെടുക്കല്‍ . ചതഞ്ഞരഞ്ഞിട്ടും ജീവിതത്തിന്റെ രണ്ടറ്റവും കൂട്ടിമുട്ടിക്കാനാവാത്ത അവരുടെ നിസ്സഹായത. ജോബ്സ് പഠനം നിര്‍ത്തുന്നു. പിന്നെ സഹപാഠികളുടെ ധൂര്‍ത്തുകള്‍ക്കിടയിലെ വീര്‍പ്പുമുട്ടല്‍ . ഒഴിഞ്ഞ കുപ്പികള്‍ പെറുക്കിയെടുത്തുള്ള ഭക്ഷണംതേടലും. വീട്ടുമുറ്റത്തെ കാര്‍ഷെഡില്‍ തുടങ്ങിയ കമ്പനിയില്‍നിന്ന് സിലിക്കണ്‍വാലിയിലെ ഇതിഹാസമായി മാറിയ കഥ നിശ്ചയദാര്‍ഢ്യത്തിന്റേതുകൂടിയായിരുന്നു. പ്രതിസന്ധികളും തര്‍ക്കങ്ങളും കരളുറപ്പിനെ ശക്തിപ്പെടുത്തി. 50-ാം വയസ്സില്‍ പിടികൂടിയ പാന്‍ക്രിയാസിലെ അര്‍ബുദം ജോബ്സിനെ ദുര്‍ബലനാക്കുകയായിരുന്നില്ല. കരുത്തില്‍ കുരുത്ത തത്വശാസ്ത്രങ്ങള്‍ സ്വയം പ്രസരിപ്പിച്ചത് അതിന്റെ വാചാലമായ സാക്ഷ്യപത്രം. രോഗബാധയുടെ ക്രൂരകാലത്ത് മരണത്തെ സംയമനപൂര്‍ണമായി അഭിമുഖീകരിക്കാന്‍ പ്രാപ്തിനേടുകയായിരുന്നു ജോബ്സ്. "ഓരോ ദിവസവും ജീവിതത്തിലെ അവസാനത്തേതാണെന്നു കരുതി കഴിയുക. ഒരുദിവസം നിങ്ങളുടെ ധാരണ ശരിയാകും. 33 വര്‍ഷമായി ദിവസവും കണ്ണാടിയില്‍ നോക്കി ഞാന്‍ ഉന്നയിക്കുന്ന ചോദ്യം ഇതാണ്: ഇന്ന് എന്റെ അന്ത്യമാണെങ്കില്‍ ഇന്ന് ചെയ്യാന്‍ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന കാര്യങ്ങള്‍തന്നെയാണോ ഞാന്‍ ചെയ്യുക. കുറേദിവസം തുടര്‍ച്ചയായി അല്ല എന്നാണ് ഉത്തരമെങ്കില്‍ മാറ്റം ആവശ്യമാണ്. മരണം അടുത്തിരിക്കുന്നുവെന്ന ബോധ്യമാണ് പല തെരഞ്ഞെടുപ്പുകളും നടത്താന്‍ എന്നെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്. മരണത്തിനുമുന്നില്‍ ജയപരാജയങ്ങളും പ്രതീക്ഷകളുമെല്ലാം തകര്‍ന്നുവീഴുന്നു.

    അത് ജീവിതത്തിന്റെ ഉപയോഗപ്രദവും ബുദ്ധിപരവുമായ സങ്കല്‍പ്പമാണ്...."എന്ന കാഴ്ചപ്പാട് അവസാനകാലത്ത് അദ്ദേഹം ശാഠ്യംപോലെ പിന്തുടരുകയായിരുന്നെന്നു പറയാം. തലതിരിഞ്ഞതെന്ന് എളുപ്പം വിളിക്കാവുന്ന തത്വശാസ്ത്രങ്ങള്‍ കേട്ടുകൊണ്ടാവണം ജീവചരിത്രത്തിന് ഐസാക്സണ്‍ "ഭ്രാന്തന്‍ മഹാപ്രതിഭ" എന്ന ശീര്‍ഷകമിടാന്‍ തിടുക്കംകാട്ടിയത്. ദീര്‍ഘങ്ങളായ അഭിമുഖങ്ങളിലൂടെ പൂര്‍ത്തിയാക്കിയ ആ സ്മരണയുടെ പ്രകാശനം തീരുമാനിച്ചിരുന്നെങ്കിലും അതിനുമുമ്പ് കഥാനായകന്‍ രംഗമൊഴിഞ്ഞത് മറ്റൊരു സങ്കടം. ദര്‍ശനങ്ങളില്‍ കുതറിമാറാന്‍ ഉപദേശിച്ചപ്പോഴും ജോബ്സ് ചില ദര്‍ശനങ്ങള്‍ മുന്നോട്ടുവച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. പഠനം ഉപേക്ഷിച്ച ജോബ്സ് രണ്ടുവര്‍ഷത്തിനടുത്ത് ജന്മസ്ഥലത്തുതന്നെ അലയുകയായിരുന്നു. 1974ല്‍ സ്റ്റീവ് അറ്റാരിയ ശൃംഖലയില്‍ ടെക്നീഷ്യനായി. കുറച്ചുമാസം അവിടെ തൊഴില്‍ചെയ്തു നേടിയ നീക്കിയിരിപ്പുമായി ഇന്ത്യയിലേക്കു വന്നത് മറ്റൊരു സ്വാധീനമായെന്നു തോന്നുന്നു. കൈന്‍ചി ആശ്രമത്തിലേക്കു പോയത് നീം കരോളി ബാബയെക്കുറിച്ച് കേട്ടറിഞ്ഞതിനാലാണ്. അവിടെയെത്തുമ്പോഴേക്കും ബാബ മരിച്ചിരുന്നു. തുടര്‍ന്ന് ജോബ്സ് ബുദ്ധമതത്തില്‍ ആകൃഷ്ടനായി. ബുദ്ധപാതയിലായിരുന്നു പിന്നീടുള്ള ജീവിതം. തല മുണ്ഡനംചെയ്ത് സസ്യാഹാരംമാത്രം കഴിച്ചുകൊണ്ട്. എ എല്‍ ബാഷാമിനെപ്പോലുള്ളവരെ അത്ഭുതംകൊള്ളിച്ച ഇന്ത്യയുടെ ഇതരഭാവങ്ങളാണ് ജോബ്സിന്റെ മനസ്സില്‍ തറച്ചത്. അതിന്റെ കിതപ്പുകള്‍ , മുറിവുകള്‍ തീര്‍ക്കുകയുംചെയ്തു. വായനയും ഭാവനയും നെയ്ത് നിരൂപിച്ച ഇന്ത്യയുടെ ഹൃദയംതേടിയുള്ള സന്ദര്‍ശനം വേദനകളില്‍ മുക്കിയ കാഴ്ചകളാണ് സമ്മാനിച്ചത്. നിരാശയുടെ സമ്പാദ്യം കൈമുതലാക്കിയുള്ള മടങ്ങിപ്പോക്ക് ജീവിതത്തില്‍ വഴിത്തിരിവായെന്നാണ് ജോബ്സ് പറഞ്ഞതും. തിരിച്ചെത്തിയശേഷമാണ് സുഹൃത്തിനൊപ്പം ആപ്പിള്‍കമ്പനി ആരംഭിക്കുന്നത്. അതും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുഭവങ്ങളിലെ മറ്റൊരു രൂപകം.

    തന്റെ പ്രിയഭക്ഷണം എന്നതുപോലെ അതിന് വിശ്വാസത്തിന്റെ പിന്‍ബലംകൂടിയുണ്ടായിരുന്നു. ലോകത്തെ കീഴ്മേല്‍ മറിച്ചത് മൂന്ന് ആപ്പിളുകളാണെന്നു പറയാറുണ്ട്. പറുദീസയില്‍ ഹവ്വയെ പ്രലോഭിപ്പിച്ചതായിരുന്നു ആദ്യത്തേത്. ഗുരുത്വാകര്‍ഷണം കണ്ടെടുക്കാന്‍ നിമിത്തവും പ്രചോദനവുമായി ഐസക് ന്യൂട്ടന്റെ തലയില്‍ വീണത് രണ്ടാമത്തേതും. അവസാനത്തേത് ജോബ്സിന്റെ ആപ്പിള്‍ കമ്പനി. 2005 ജൂണ്‍ 12ന് ജോബ്സ് സ്റ്റാന്‍ഫോര്‍ഡ് സര്‍വകലാശാല വിദ്യാര്‍ഥികളെ അഭിസംബോധനചെയ്യവേ മരണമെന്ന രൂപകത്തെ വീണ്ടും ഓര്‍മിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്. ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ഒറ്റ കണ്ടുപിടിത്തമാണതെന്ന, തീര്‍ത്തും അപരിചിത ദര്‍ശനം പങ്കുവയ്ക്കുകയായിരുന്നു അന്ന്. ആരും മരിക്കാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. സ്വര്‍ഗത്തില്‍ പോകാന്‍ വെമ്പുന്നവര്‍പോലും. എന്നാലും എല്ലാവരും പങ്കുവയ്ക്കുന്ന ലക്ഷ്യസ്ഥാനവുമാണത്. അത് പ്രായമുള്ളവയെ മാറ്റി പുതിയവ പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നു. ഇപ്പോള്‍ നിങ്ങള്‍ പുതിയതായിരിക്കാം. ഒരുദിവസം നിങ്ങളും മാറ്റിനിര്‍ത്തപ്പെടും. ഇത്രയും നാടകീയത ഉണ്ടാക്കിയതിന് മാപ്പപേക്ഷിച്ചായിരുന്നു പ്രഭാഷണത്തിന്റെ അവസാനം.

2011 ഒക്‌ടോബർ 12, ബുധനാഴ്‌ച

വാള്‍സ്ട്രീറ്റ് കീഴടക്കല്‍ : സാധ്യതകളുടെ പരീക്ഷണശാല

ഓ­രോ­രു­ത്തര്‍­ക്കും അവ­ര­വ­രു­ടെ കഴി­വി­നും, കഠി­നാ­ധ്വാ­ന­ത്തി­ലൂ­ടെ­യു­ള്ള വി­ജ­യ­ത്തി­നും അവ­സ­രം നല്കി­ക്കൊ­ണ്ട്  എല്ലാ­വര്‍­ക്കും ജീ­വി­തം നല്ല­തും സമൃ­ദ്ധി­നി­റ­ഞ്ഞ­തും ആയി­മാ­റ്റുക എന്ന എഴു­ത്തു­കാ­ര­നും, ചരി­ത്ര­കാ­ര­നും ആയ ജെ­യിം­സ് റ്റര്‍­സ്ലോ ആഡം­സി­ന്റെ പ്ര­ശ­സ്ത­മായ വരി­കള്‍ ആണ് അമേ­രി­ക്കന്‍ സ്വ­പ്നം എന്ന­പേ­രില്‍ അറി­യ­പ്പെ­ടു­ന്ന­ത്. അ­മേ­രി­ക്ക അതി­ന്റെ സ്വാ­ത­ന്ത്ര്യ­പ്ര­ഖ്യാ­പ­ന­ത്തി­ന്റെ അടി­സ്ഥാ­ന­മാ­യി അമേ­രി­ക്കന്‍ സ്വ­പ്ന­ത്തെ ഉദ്ഘോ­ഷി­ച്ചി­രി­ക്കു­ന്ന­ത് "എ­ല്ലാ മനു­ഷ്യ­രെ­യും തു­ല്യ­രാ­യി സൃ­ഷ്ടി­ച്ചി­രി­ക്കു­ന്നു, അതൊ­ടൊ­പ്പം ജീ­വന്‍, സ്വാ­ത­ന്ത്ര്യം, ജീ­വി­തോ­ല്ലാ­സം മു­ത­ലായ ചോ­ദ്യം ചെ­യ്യാ­നാ­വാ­ത്ത ചില അവ­കാ­ശ­ങ്ങ­ളും സൃ­ഷ്ടാ­വ് അവര്‍­ക്ക് സമ്മാ­നി­ച്ചി­ട്ടു­ണ്ട്," എന്നാ­ണ്.
എ­ന്നാല്‍ കാ­ലം മാ­റു­ന്ന­തോ­ടെ അമേ­രി­ക്കന്‍ സ്വ­പ്ന­ങ്ങള്‍­ക്കും പു­തിയ രൂ­പ­വും ഭാ­വ­വും ഉണ്ടാ­യി. സമൂ­ഹ­ത്തി­ന്റെ ഭാ­ഗ­മാ­കു­വാ­നും എല്ലാ­വര്‍­ക്കും സമൃ­ദ്ധ­മാ­യി ജീ­വി­ക്കു­വാ­നു­മു­ള്ള സാ­മ്പ­ത്തിക സ്ഥി­തി­യാ­ണ് ഇന്ന­ത്തെ അമേ­രി­ക്കന്‍ സ്വ­പ്നം. മനു­ഷ്യ നിര്‍­മ്മി­ത­മായ തട­സ്സ­ങ്ങ­ളി­ല്ലാ­തെ ഒരു അമേ­രി­ക്കന്‍ പൌ­ര­ന്റെ കു­ഞ്ഞി­നു ജനി­ച്ചു­വ­ള­രു­വാ­നും, ആവ­ശ്യ­മായ നല്ല വി­ദ്യാ­ഭ്യാ­സം നേ­ടു­വാ­നും മെ­ച്ച­പ്പെ­ട്ട­തൊ­ഴില്‍ കണ്ടെ­ത്തു­വാ­നും ഉള്ള അവ­കാ­ശം എന്നാ­ണ് അതി­ന്റെ അര്‍­ഥം­.
­കൊ­യ്‌­ത്തി­ന്റെ­യും ആര്‍­പ്പി­ന്റെ­യും ഉത്സ­വം എന്നു വി­ശേ­ഷി­പ്പി­ക്കാ­വു­ന്ന “ഹാ­ലൂ­വി­യന്‍ ദി­നം” മരി­ച്ച­വ­രു­ടെ­യും ഉത്സ­വം എന്നാ­ണ് അറി­യ­പ്പെ­ടു­ന്ന­ത്! ഈ ഒക്ടോ­ബര്‍ 31 ന് പതി­വു­പോ­ലെ ഹാ­ലൂ­വി­യന്‍ ദി­നം എത്തു­ന്ന­ത് ആര്‍­പ്പു­വി­ളി­ക­ളു­മാ­യി ആവു­മൊ? അമേ­രി­ക്കന്‍ യു­വ­ത്വ­ത്തി­ന് അമേ­രി­ക്കന്‍ സ്വ­പ്ന­ങ്ങ­ളില്‍ ജീ­വി­ക്കു­വാ­നു­ള്ള അവ­കാ­ശം അത് പങ്കു­വ­യ്ക്കു­മൊ? അതൊ മര­ണ­ത്തി­ന്റെ നി­ശ്വാ­സ­ങ്ങള്‍ മാ­ത്ര­മാ­വു­മൊ അതു­പ­ങ്കു­വ­യ്ക്കു­ക? തെ­രു­വ­കള്‍ മൃ­ത­രെ­പ്പോ­ലെ ജീ­വി­ക്കു­വാന്‍ വി­ധി­ക്ക­പ്പെ­ട്ട­വര്‍ കൈ­യ്യ­ട­ക്കു­ന്ന പ്ര­ഭാ­ത­ങ്ങള്‍ ... അരു­ണോ­ദ­യ­ത്തി­ന്റെ പു­ത്തന്‍ പ്ര­ഭ­കള്‍ വെ­ള്ളി­വെ­ളി­ച്ചം വാ­രി­വി­ത­റു­ന്നു­മി­ല്ല! ചക്ര­വാ­ള­സീ­മ­കള്‍­ക്ക­പ്പു­റെ ഉയ­രു­ന്ന­ത് ആശ­ങ്ക­യു­ടെ കി­ര­ണ­ങ്ങള്‍ മാ­ത്രം­.
"ധനത്തിന്റെ കുന്നുകൂടല്‍ കൊണ്ട് ലോകത്തിന്റെ അധീശത്വം കൈയ്യടക്കിയ വാള്‍സ്ട്രീറ്റ് ഇന്ന് ദുര്‍ബലമാണ്. സ്റ്റോക്ക് മാര്‍ക്കറ്റിലെ മാറുന്ന അക്കങ്ങളിലേക്ക് അല്ല ഇന്ന് വാള്‍സ്ട്രീറ്റ് എന്നു കേള്‍ക്കുമ്പോള്‍ ലോകം കാതോര്‍ക്കുന്നത്. മറിച്ച് അതിന്റെ തൊട്ടരുകില്‍ സുക്കോട്ടി പാര്‍ക്കില്‍ അമേരിക്കന്‍ യുവത്വം തങ്ങളുടെ നഷ്ടസ്വപ്നങ്ങള്‍ക്കുത്തരവാദികളായി വാള്‍സ്ട്രീറ്റിലെ കച്ചവടക്കാരെ കുറ്റംവിധിക്കുന്നതിലാണ് ലോകത്തിന്റെ കാതോര്‍ക്കല്‍!"
ധന­ത്തി­ന്റെ കു­ന്നു­കൂ­ടല്‍ കൊ­ണ്ട് ലോ­ക­ത്തി­ന്റെ അധീ­ശ­ത്വം കൈ­യ്യ­ട­ക്കിയ വാള്‍­സ്ട്രീ­റ്റ് ഇന്ന് ദുര്‍­ബ­ല­മാ­ണ്. സ്റ്റോ­ക്ക് മാര്‍­ക്ക­റ്റി­ലെ മാ­റു­ന്ന അക്ക­ങ്ങ­ളി­ലേ­ക്ക് അല്ല ഇന്ന് വാള്‍­സ്ട്രീ­റ്റ് എന്നു കേള്‍­ക്കു­മ്പോള്‍ ലോ­കം കാ­തോര്‍­ക്കു­ന്ന­ത്. മറി­ച്ച് അതി­ന്റെ തൊ­ട്ട­രു­കില്‍ സു­ക്കോ­ട്ടി പാര്‍­ക്കില്‍ അമേ­രി­ക്കന്‍ യു­വ­ത്വം തങ്ങ­ളു­ടെ നഷ്ട­സ്വ­പ്ന­ങ്ങള്‍­ക്കു­ത്ത­ര­വാ­ദി­ക­ളാ­യി വാള്‍­സ്ട്രീ­റ്റി­ലെ കച്ച­വ­ട­ക്കാ­രെ കു­റ്റം­വി­ധി­ക്കു­ന്ന­തി­ലാ­ണ് ലോ­ക­ത്തി­ന്റെ കാ­തോര്‍­ക്കല്‍! ­ന്യൂ­യോര്‍­ക്കില്‍ കി­ടു­കി­ടെ വി­റ­ക്കു­ന്ന തണു­പ്പി­ന്റെ നാ­ളു­കള്‍ തു­ട­ങ്ങു­ക­യാ­യി. എന്നാല്‍ സൂ­ക്കോ­ട്ടീ­പാര്‍­ക്കി­നു ചൂ­ടു­പി­ടി­ക്കു­ക­യാ­ണ്. സു­ക്കോ­ട്ടീ പാര്‍­ക്കി­ലെ ­സ­മ­രം­ അമേ­രി­ക്കന്‍ യു­വ­ത്വ­ത്തി­ന് കൂ­ടു­തല്‍ പ്ര­തീ­ക്ഷ­കള്‍ നല്കു­ന്നു. അത് അതി­ന്റെ ആദ്യ­പ­രാ­ജ­യ­ങ്ങ­ളില്‍ നി­ന്നും മോ­ച­നം നേ­ടു­ന്നു എന്ന് തോ­ന്നു­ന്നു. കട­ന്നു­പോയ സെ­പ്റ്റം­ബര്‍ 17­ന് പരാ­ജ­യ­ങ്ങ­ളു­ടെ നടു­വില്‍ തു­ട­ങ്ങിയ വാള്‍­സ്ട്രീ­റ്റ് കീ­ഴ­ട­ക്കല്‍ പ്ര­സ്ഥാ­നം ഇന്ന് മാ­ധ്യ­മ­ങ്ങള്‍­ക്ക് ദി­വ­സം ഒരു വാര്‍­ത്ത എങ്കി­ലും സമ­ര­ത്തെ­പ്പ­റ്റി എഴു­താ­തെ മു­ന്നോ­ട്ടു­പോ­കു­വാന്‍ ആവാ­ത്ത­വി­ധം കു­ടു­തല്‍ ബഹു­ജ­ന­ശ്ര­ദ്ധ­നേ­ടി­ക്കൊ­ണ്ട് അമേ­രി­ക്ക­യു­ടെ മറ്റ് പല­ഭാ­ഗ­ങ്ങ­ളി­ലേ­ക്കും വ്യാ­പി­ക്കു­ക­യാ­ണ്. കട­ന്നു­പോയ മൂ­ന്ന് ആഴ്ച­കള്‍ കൊ­ണ്ട് ചു­രു­ക്കം ചില ചെ­റു­പ്പ­ക്കാര്‍ ചേര്‍­ന്നു­ന­ട­ത്തിയ ഒരു സമ­രം ഒരു ബഹു­ജന പ്ര­സ്ഥാ­ന­മാ­യി മാ­റു­ക­യും അമേ­രി­ക്ക­യു­ടെ കൂ­ടു­തല്‍ ഭാ­ഗ­ങ്ങ­ളി­ലേ­ക്കു വ്യാ­പി­ക്ക­യും ചെ­യ്തു­കൊ­ണ്ട് അതി­ന്റെ ജന­പി­ന്തു­ണ­യും സ്വീ­കാ­ര്യ­ത­യും വര്‍­ദ്ധി­പ്പി­ച്ചി­രി­ക്ക­യാ­ണ്. അമേ­രി­ക്കന്‍ പ്ര­സി­ഡ­ന്റി­നു­പോ­ലും സമ­ര­ക്കാ­രു­ടെ ആവ­ശ്യ­ങ്ങള്‍ തെ­റ്റാ­ണെ­ന്നു­പ­റ­യു­വാന്‍ കഴി­യു­ന്നി­ല്ല.
­പ്ര­തി­ഷേ­ധി­ക്കു­വാ­നും സമ­രം നട­ത്തു­വാ­നും സര്‍­ക്കാ­രി­ന്റെ­യും സി­റ്റി­യു­ടെ­യും മുന്‍­കൂര്‍ അനു­വാ­ദം ആവ­ശ്യ­മു­ള്ള ന്യൂ­യോര്‍­ക്ക് നഗ­ര­ത്തില്‍ ഒക്ടോ­ബര്‍ ഒന്നി­ന് ഒരു മു­ന്ന­റി­യി­പ്പു­മി­ല്ലാ­തെ നഗ­ര­ത്തി­ലെ മാന്‍­ഹ­ട്ടന്‍ ബ്രൂ­ക്‍­ലിന്‍ പ്ര­വി­ശ്യ­ക­ളെ ബന്ധി­പ്പി­ക്കു­ന്ന ചരി­ത്ര­പ്ര­സി­ദ്ധ­മായ ബ്രൂ­ക്‍­ലിന്‍ പാ­ല­ത്തി­ലെ ഗതാ­ഗ­തം സ്തം­ഭി­പ്പി­ച്ചു­കൊ­ണ്ട് വാള്‍­സ്ട്രീ­റ്റ് കീ­ഴ­ട­ക്കല്‍ പ്ര­സ്ഥാ­നം ഒരു പ്ര­തി­ഷേധ ജാ­ഥ­യാ­യി നി­റ­ഞ്ഞൊ­ഴു­കി. എഴു­നൂ­റില്‍ അധി­കം ആളു­കള്‍ പങ്കെ­ടു­ത്ത ആജാഥ അപ്ര­തീ­ക്ഷി­ത­വും സമ­ര­ത്തി­നു കൂ­ടു­തല്‍ കരു­ത്തു­പ­ക­രു­ന്ന­തു­മാ­യി­രു­ന്നു­.
അ­തോ­ടെ സമ­രം അതി­ന്റെ നിര്‍­ജ്ജീ­വാ­വ­സ്ഥ­വെ­ടി­ഞ്ഞു. അത് കൂ­ടു­തല്‍ ജന­പി­ന്തുണ നേ­ടി­ത്തു­ട­ങ്ങി. ജാ­ഥ­യില്‍ പങ്കെ­ടു­ത്ത­വര്‍ അറ­സ്റ്റു­വ­രി­ച്ചു. ജാ­ഥ­ക്കു­ശേ­ഷം അവര്‍ പ്ര­ഖ്യാ­പി­ച്ചു, "ന്യൂ­യോര്‍­ക്ക് തണു­ത്തു­റ­യു­ന്ന ഈ മഞ്ഞു­കാ­ലം തങ്ങള്‍ സമ­ര­ഭൂ­മി വി­ടി­ല്ല. സൂ­ക്കോ­ട്ടി­പാര്‍­ക്കില്‍ സമ­രം തു­ട­രും. ഒപ്പം സമ­രം കൂ­ടു­തല്‍ സ്ഥ­ല­ങ്ങ­ളി­ലേ­ക്ക് വ്യാ­പി­ക്കും­."
അ­മേ­രി­ക്ക­യു­ടെ തല­സ്ഥാന നഗ­രി­യായ വാ­ഷിം­ഗ്ടണ്‍ ഡി­.­സി, ലോ­സ് ആഞ്ച­ല­സ്, സാന്‍ ജോ­സ്, ബ്ബോ­സ്റ്റണ്‍, ബാള്‍­ട്ടി­മോര്‍, ഷി­ക്കാ­ഗൊ, മല­യാ­ളി­കള്‍­ക്കു പ്രി­യ­പ്പെ­ട്ട ഹ്യൂ­സ്റ്റണ്‍ എന്നി­ങ്ങ­നെ പ്ര­ധാ­ന­പ്പെ­ട്ട 27ല്‍ അധി­കം നഗ­ര­ങ്ങ­ളി­ലെ യു­വാ­ക്കള്‍ സമ­രം ഏറ്റെ­ടു­ക്ക­യും വ്യാ­പി­പ്പി­ക്ക­യും ചെ­യ്തു. Occuppy Wallstreet തു­ട­ങ്ങിയ സമ­യ­ത്തെ പ്ര­തി­സ­ന്ധി­ക­ളെ അതി­ജീ­വി­ച്ചി­രി­ക്കു­ന്നു എന്ന് പറ­യാം. സൂ­ക്കോ­ട്ടി പാര്‍­ക്കി­ലെ സമ­ര­ത്തി­നു ഒരു കൌ­ണ്ടര്‍ തന്നെ ഉണ്ട്. അവി­ടെ ഇരി­ക്കു­ന്ന പ്ര­വര്‍­ത്തക സമ­ര­ത്തെ­പ­റ്റി നി­ങ്ങ­ളോ­ടു സം­സാ­രി­ക്കും, നി­ങ്ങള്‍­ക്ക് കൂ­ടു­തല്‍ അറി­യ­ണ­മെ­ന്നു­ണ്ടെ­ങ്കില്‍ അവര്‍ നി­ങ്ങള്‍­ക്ക് ഇന്ന് അമേ­രി­ക്ക നേ­രി­ടു­ന്ന പ്ര­തി­സ­ന്ധി­യെ­പ­റ്റി ഒരു ക്ലാ­സ് എടു­ക്കു­വാ­നും തയ്യാര്‍ ആണ്. സം­ഭാ­വ­ന­യാ­യി കാ­ശോ ഭക്ഷ­ണ­മൊ ഒക്കെ നി­ങ്ങള്‍­ക്ക് ആ കൌ­ണ്ട­റില്‍ ഏല്പി­ക്കാം­.
­ന്യൂ­യോര്‍­ക്ക് പൊ­ലീ­സ് സമ­ര­ത്തെ വള­രെ കര്‍­ശ­ന­മാ­യി­ട്ടാ­ണ് നേ­രി­ടു­ന്ന­ത്. അമേ­രി­ക്ക­യില്‍ പൊ­ലീ­സ് സ്റ്റേ­റ്റി­ന്റെ ഭാ­ഗം അല്ല. മറി­ച്ച് ഓരോ നഗ­ര­ത്തി­നും കൌ­ണ്ടി എന്ന് അറി­യ­പ്പെ­ടു­ന്ന നമ്മു­ടെ നാ­ട്ടി­ലെ പഞ്ചാ­യ­ത്തി­നു തു­ല്യം ആയ പ്രാ­ദേ­ശിക ഭര­ണ­കൂ­ട­ങ്ങ­ളു­ടേ അധീ­ന­ത­യില്‍ ആണ് പൊ­ലീ­സ്. കോ­ടീ­ശ്വ­ര­നായ ന്യൂ­യോര്‍­ക്ക് മേ­യര്‍ ബ്ലൂം­ബര്‍­ഗി­ന്റെ പൊ­ലീ­സ് പല­പ്പോ­ഴും മു­ള­കു­പൊ­ടി സ്പ്രേ­ചെ­യ്തും, പല കാ­ര­ണ­ങ്ങള്‍ പറ­ഞ്ഞും സമര രം­ഗ­ത്തു­നി­ന്നും പല­രെ­യും അറ­സ്റ്റു­ചെ­യ്ത് സമ­ര­ത്തെ തകര്‍­ക്കു­വാന്‍ നട­ത്തു­ന്ന എല്ലാ ശ്ര­മ­ങ്ങ­ളും അപ്പ­പ്പോള്‍ അതേ­പോ­ലെ സോ­ഷ്യല്‍ വെ­ബ്സൈ­റ്റു­ക­ളു­ടെ­യും ഇന്റര്‍­നെ­റ്റി­ന്റെ­യും സഹാ­യ­ത്തോ­ടെ ലോ­ക­ത്തെ തത്സ­മ­യം കാ­ട്ടി­ക്കൊ­ടു­ത്ത് വാള്‍­സ്ട്രീ­റ്റ് അധി­നി­വേ­ശ­പ്ര­വര്‍­ത്ത­കര്‍ പ്ര­തി­ക­രി­ച്ച­ത് പൊ­ലീ­സി­നും ന്യൂ­യോര്‍­ക്ക് സി­റ്റി മേ­യര്‍­ക്കും വലിയ തി­രി­ച്ച­ടി ആയി മാ­റി­.
­സ­മ­ര­ത്തില്‍ പങ്കെ­ടു­ത്ത ഒരു പെണ്‍­കു­ട്ടി­ക്കു­നേ­രെ മു­ള­കു­പൊ­ടി സ്പ്രേ­ചെ­യ്ത ഒരു പൊ­ലീ­സ് ഓഫീ­സര്‍ മുന്‍­കാ­ല­ത്ത് രാ­ഷ്ട്രീയ പ്ര­വര്‍­ത്ത­ക­രു­ടെ നേ­രെ­യും ഇതര പ്ര­തി­ഷേ­ധ­ങ്ങ­ളു­ടെ നേ­രെ­യും നട­ത്തിയ സമാ­ന­മായ ആക്ര­മ­ണ­ത്തി­ന്റെ ചരി­ത്രം തു­റ­ന്നു കാ­ട്ടി­യും അയാ­ളു­ടെ വി­ലാ­സ­വും കു­ടും­ബ­വി­വ­ര­ങ്ങ­ളും കു­ട്ടി­കള്‍ പഠി­ക്കു­ന്ന വി­ദ്യാ­ല­യ­ത്തി­ന്റെ വി­വ­ര­ങ്ങ­ളും വരെ പര­സ്യ­പ്പെ­ടു­ത്തി­യും സമ­ര­സം­ഘാ­ട­കര്‍ നട­ത്തിയ പ്ര­ചാ­ര­ണം വലിയ ശ്ര­ദ്ധ നേ­ടു­ക­യും ആ ഓഫീ­സ­റോ­ടു വി­ശ­ദീ­ക­ര­ണം ചോ­ദി­ക്കു­വാന്‍ പൊ­ലീ­സ് ആസ്ഥാ­നം നിര്‍­ബ­ന്ധി­ക്ക­പ്പെ­ട്ടി­രി­ക്കു­ക­യു­മാ­ണ്. പൊ­ലീ­സി­ന്റെ ആസ്ഥാ­ന­ത്തേ­ക്കു പ്ര­വര്‍­ത്ത­കര്‍ പൊ­ലീ­സ് ആക്ര­മ­ണ­ത്തി­നെ­തി­രെ പ്ര­തി­ഷേ­ധ­ജാ­ഥ­ന­ട­ത്തി. പൊ­ലീ­സ് മേ­ധാ­വി റെ കെ­ല്ലി­യു­ടെ രാ­ജി­യാ­ണ് അവര്‍ ആവ­ശ്യ­പ്പെ­ടു­ന്ന­ത്. ന്യൂ­യോര്‍­ക്ക് മേ­യര്‍ ബ്ലും­ബര്‍­ഗി­നെ­യും ന്യൂ­യോര്‍­ക്ക് പൊ­ലീ­സ് മേ­ധാ­വി റെ കെ­ല്ലി­യെ­യും പ്ര­തി­ക­ളാ­ക്കി ബ്രൂ­ക്‍­ലീന്‍ പാ­ല­ത്തി­ലൂ­ടെ­യു­ള്ള ജാ­ഥ­ക്കു­നേ­രെ മനു­ഷ്യാ­വ­കാശ ലം­ഘ­നം നട­ന്നു എന്നു­പ­റ­ഞ്ഞ് കോ­ട­തി­യില്‍ കേ­സു­കൊ­ടു­ക്കു­വാന്‍ സമ­രം തയ്യാ­റെ­ടു­ക്കു­ന്നു­.
­ക­ട­ന്നു­പോയ ദി­ന­ങ്ങ­ളില്‍ ഫാ­രണ്‍ ഹീ­റ്റ് 9/11 അട­ക്ക­മു­ള്ള മി­ക­ച്ച രാ­ഷ്ട്രീയ ഡോ­ക്യു­മെ­ന്റ­റി­ക­ളു­ടെ സം­വി­ധാ­യ­ക­നും സാ­മൂ­ഹിക വി­മര്‍­ശ­ക­നു­മായ മൈ­ക്കള്‍ മൂ­റും ന്യൂ­യോര്‍­ക്കി­ലെ മുന്‍­മേ­യ­റു­മൊ­ക്കെ സു­ക്കോ­ട്ടി പാര്‍­ക്കി­ലെ­ത്തി സമ­ര­ത്തി­നു അഭി­വാ­ദ്യ­ങ്ങള്‍ അര്‍­പ്പി­ച്ചു. മൈ­ക്കള്‍ മൂര്‍ സു­ക്കോ­ട്ടി പാര്‍­ക്കില്‍ സം­സാ­രി­ക്ക­വെ പറ­ഞ്ഞ­ത് അവര്‍ നമ്മു­ടെ ജനാ­ധി­പ­ത്യ­ത്തെ കീ­ഴ്പ്പെ­ടു­ത്തു­വാ­നും കൊ­ള്ള­ക്കാ­രു­ടെ ഭര­ണ­മാ­ക്കി മാ­റ്റു­വാ­നും ശ്ര­മി­ക്കു­ന്നു എന്നാ­ണ് (they are trying to turn our democracy to kleptocracy!). വി­ദ്യാ­ഭ്യാ­സ­പ്ര­വര്‍­ത്ത­ക­യും എഴു­ത്തു­കാ­രി­യു­മായ കോ­ണല്‍ വെ­സ്റ്റ്, സം­വി­ധാ­യ­ക­യും, നടി­യും, ഹാ­സ്യ­താ­ര­വും എഴു­ത്തു­കാ­രി­യു­മൊ­ക്കെ ആയ റോ­സ­ന്നാ ബാര്‍, പ്ര­ശ­സ്ത കനേ­ഡി­യന്‍ എഴു­ത്തു­കാ­രി നവോ­മി ക്ലെ­യിന്‍, ഇക്ക­ണോ­മി­ക്സി­നു­ള്ള നൊ­ബേല്‍ സമ്മാ­ന­ജേ­താ­വ് ജോ­സ­ഫ് സ്റ്റ്ഗ്ലി­റ്റ്സ് എന്നി­വര്‍­ക്കൊ­പ്പം പല യൂ­ണി­വേ­ഴ്സി­റ്റി­ക­ളില്‍ നി­ന്നും അദ്ധ്യാ­പ­കര്‍ വരു­ന്നു, സമ­ര­ത്തി­നു പി­ന്തു­ണ­യു­മാ­യി­!
അ­മേ­രി­ക്കന്‍ പ്ര­സി­ഡ­ന്റ് ബാ­രാ­ക്ക് ഒബാമ പോ­ലും സമ­ര­ത്തെ പി­ന്തു­ണ­ച്ചു കൊ­ണ്ട് വൈ­റ്റ് ഹൌ­സില്‍ നി­ന്നും സം­സാ­രി­ച്ചു. അമേ­രി­ക്കന്‍ ജന­ത­യു­ടെ വര്‍­ദ്ധി­ച്ചു­വ­രു­ന്ന നി­രാ­ശ­യെ ആണ് സു­ക്കോ­ട്ടി­പാര്‍­ക്കി­ലെ പ്ര­ക്ഷോ­ഭം കാ­ട്ടി­ത്ത­രു­ന്ന­തെ­ന്ന് പറ­ഞ്ഞു­കൊ­ണ്ടാ­ണ്, അദ്ദേ­ഹം തൊ­ഴില്‍ ബി­ല്ലി­ന്റെ ആവ­ശ്യ­ക­ത­യെ­പ­റ്റി സം­സാ­രി­ച്ച­ത്. പ്ര­ശ­സ്ത ചി­ന്ത­ക­നും, ലിം­ഗ്വി­സ്റ്റും, പ്രൊ­ഫ­സ­റും ആയ നോം ചോം­സ്കി ഒരു പ്ര­സ്താ­വ­ന­യി­ലൂ­ടെ സമ­ര­ത്തി­നു പി­ന്തുണ പ്ര­ഖ്യാ­പി­ച്ചു. "വാള്‍­സ്ട്രീ­റ്റി­ന്റെ ഗു­ണ്ടാ മാ­ഫിയ പ്ര­വര്‍­ത്ത­നം (Gangsterism of Wall Street) അമേ­രി­ക്കന്‍ ജന­ത­ക്ക് (ലോ­ക­ത്തി­നും) ഗു­രു­ത­ര­മായ ആഘാ­തം സൃ­ഷ്ടി­ച്ച­താ­യി കണ്ണു­തു­റ­ന്നി­രി­ക്കു­ന്ന ആര്‍­ക്കും കാ­ണാം" എന്നു് അതി­ക­ഠി­ന­മായ രീ­തി­യില്‍ വാള്‍­സ്ട്രീ­റ്റ്സി­നെ ശകാ­രി­ച്ചു­കൊ­ണ്ടാ­ണ് അദ്ദേ­ത്തി­ന്റെ പ്ര­സ്താ­വ­ന­തു­ട­ങ്ങു­ന്ന­ത്.
ഒ­ക്ടോ­ബര്‍ രണ്ടി­ന് ഇന്ത്യന്‍ വം­ശ­ജ­നും, ന്യൂ­യോര്‍­ക്ക് ഇന്‍­ഡി­പെന്‍­ഡ­ന്റ് പത്ര­ത്തി­ന്റെ സഹ­സ്ഥാ­പ­ക­നും ജന­റല്‍ മാ­നേ­ജ­രു­മായ അരുണ്‍ ഗു­പ്ത വാള്‍­സ്ട്രീ­റ്റ് അധി­നി­വേശ പ്ര­സ്ഥാ­ന­ത്തോ­ട് ആഭി­മു­ഖ്യം പു­ലര്‍­ത്തു­ന്ന ഒരു­കൂ­ട്ടം പത്ര­പ്ര­വര്‍­ത്ത­കര്‍­ക്ക് ഒപ്പം­ചേര്‍­ന്നു­കൊ­ണ്ട് ദി ഒക്കു­പൈ­ഡ് വാള്‍­സ്ട്രീ­റ്റ് ജേര്‍­ണല്‍ എന്ന­പേ­രില്‍ ഈ പ്ര­സ്ഥാ­ന­ത്തി­ന്റെ വാര്‍­ത്ത­ക­ളും, നി­ല­പാ­ടു­ക­ളും, ഉദ്ദേ­ശ­വു­മൊ­ക്കെ വി­ശ­ദീ­ക­രി­ക്കു­ന്ന ഒരു പത്ര­വും തു­ട­ങ്ങി. മര്‍­ഡോ­ക്കി­ന്റെ പ്ര­ശ­സ്ത­മായ വാള്‍­സ്ട്രീ­റ്റ് ജേ­ണ­ലി­ന് ഒരു പാ­ര­ഡി­പോ­ലെ ദി ഒക്കു­പ്പൈ­ഡ് വോള്‍­സ്ട്രീ­റ്റ് ജേ­ണല്‍ ഇറ­ങ്ങു­ന്നു­.
ഒ­ക്ടോ­ബര്‍ മൂ­ന്നി­ന് മെ­ട്രോ ട്രാന്‍­സ്പോര്‍­ട്ട് തൊ­ഴി­ലാ­ളി­ക­ളു­ടെ യൂ­ണി­യ­നു­ക­ളു­ടെ നേ­തൃ­ത്വ­ത്തില്‍ അദ്ധ്യാ­പ­ക­രു­ടെ­യും, നഴ്സു­മാ­രു­ടെ­യും അട­ക്കം മദ്ധ്യ­വര്‍­ഗ്ഗ­ത്തി­ന്റെ തൊ­ഴി­ലു­മാ­യി ബന്ധ­പ്പെ­ട്ട വി­വി­ധ­മേ­ഖ­ല­ക­ളി­ലെ 39ല്‍ പരം യൂ­ണി­യ­നു­കള്‍ സമ­ര­ത്തി­നു പി­ന്തുണ പ്ര­ഖ്യാ­പി­ച്ചു. 5000 ആളു­കള്‍ പങ്കെ­ടു­ത്ത ഒരു വലിയ ജാഥ നട­ത്തി സമ­ര­ത്തി­നു ഐക്യ­ദാര്‍­ഢ്യം പ്ര­ഖ്യാ­പി­ച്ചു. സു­ക്കോ­ട്ടി­പാര്‍­ക്കില്‍ നി­ന്നും കോ­ളേ­ജു­കള്‍ ബഹി­ഷ്ക­രി­ച്ചു­കൊ­ണ്ട് തൊ­ഴി­ലാ­ളി യൂ­ണി­യ­നു­ക­ളു­ടെ സമ­ര­ത്തില്‍ അണി­ചേ­രു­വാന്‍ നട­ത്തിയ ആഹ്വാ­നം അനു­സ­രി­ച്ച് ന്യൂ­യോര്‍­ക്ക് നഗ­ത്തി­ലെ­യും അതി­നു സമീ­പ­ത്തു­ള്ള യൂ­ണി­വേ­ഴ്സി­റ്റി­ക­ളി­ലെ­യും കോ­ളേ­ജു­ക­ളി­ലെ­യും വി­ദ്യാര്‍­ഥി­ക­ളും പ്രൊ­ഫ­സര്‍­മാ­രും ഒരു­മി­ച്ചു­പ­ങ്കെ­ടു­ത്തു­കൊ­ണ്ട് വാള്‍­സ്ട്രീ­റ്റ് കീ­ഴ­ട­ക്കല്‍ പ്ര­സ്ഥാ­നം തൊ­ഴി­ലാ­ളി­ക­ളു­ടെ­യും, വി­ദ്യാര്‍­ഥി­ക­ളു­ടെ­യും, യു­വാ­ക്ക­ളു­ടെ­യും എല്ലാം കൂ­ടെ­യാ­ണെ­ന്നു തെ­ളി­യി­ച്ചു. സമ­ര­ത്തി­നു കി­ട്ടു­ന്ന സം­ഭാ­വ­ന­കള്‍ $65,000 കവി­ഞ്ഞു എന്ന് അവര്‍ വെ­ളി­പ്പെ­ടു­ത്തി. ഒക്ടോ­ബര്‍ പതി­ന­ഞ്ചി­ന് അമേ­രി­ക്ക­ക്കു­പു­റ­ത്ത് ലോ­ക­ത്തി­ന്റെ വി­വി­ധ­ഭാ­ഗ­ങ്ങ­ളി­ലാ­യി 25ല്‍ അധി­കം നഗ­ര­ങ്ങ­ളില്‍ വാള്‍­സ്ട്രീ­റ്റ് കീ­ഴ­ട­ക്കല്‍ പ്ര­സ്ഥാ­ന­ത്തി­നു പി­ന്തുണ പ്ര­ഖ്യാ­പി­ച്ചു­കൊ­ണ്ട് പ്ര­തി­ഷേ­ധ­ങ്ങള്‍ ഒരു­ങ്ങും എന്ന് പ്ര­തീ­ക്ഷി­ക്കു­ന്നു­.
­ലോ­കം 1930 കളി­ലേ­ക്കും ലോ­ക­മ­ഹാ­യു­ദ്ധ കാ­ല­ഘ­ട്ട­ത്തി­ലെ പട്ടി­ണി­യു­ടെ­യും ഞെ­രു­ക്ക­ത്തി­ന്റെ­യും സ്ഥി­തി­യി­ലേ­ക്ക് വീ­ണ്ടും തി­രി­കെ പോ­കു­വാന്‍ നിര്‍­ബ­ന്ധി­ത­മാ­വു­ക­യാ­ണൊ? സമ­ര­ങ്ങ­ളു­ടെ 1960 കളി­ലേ­ക്കാ­ണോ അമേ­രി­ക്ക കട­ന്നു­പൊ­യ്ക്കൊ­ണ്ടി­രി­ക്കു­ന്ന­ത് എന്ന് സം­ശ­യി­ക്കേ­ണ്ടി­യി­രി­ക്കു­ന്നു­.
"ലോകം 1930 കളിലേക്കും ലോകമഹായുദ്ധ കാലഘട്ടത്തിലെ പട്ടിണിയുടെയും ഞെരുക്കത്തിന്റെയും സ്ഥിതിയിലേക്ക് വീണ്ടും തിരികെ പോകുവാന്‍ നിര്‍ബന്ധിതമാവുകയാണൊ? സമരങ്ങളുടെ 1960 കളിലേക്കാണോ അമേരിക്ക കടന്നുപൊയ്ക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത് എന്ന് സംശയിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു."
സാ­മ്പ­ത്തിക മാ­ന്ദ്യ­ത്തി­ന്റെ നാ­ളു­കള്‍ എന്നും രാ­ഷ്ട്രീയ മാ­റ്റ­ത്തി­ന്റേ­തും കൂ­ടെ ആയി­രു­ന്നു. അമേ­രി­ക്ക­യി­ലെ യാ­ഥാ­സ്ഥി­തിക പാര്‍­ട്ടി ആയ റി­പ്പ­ബ്ലി­ക്കന്‍ പാര്‍­ട്ടി­യില്‍ ഒത്തു­കൂ­ടി­യി­രി­ക്കു­ന്ന റ്റി പാര്‍­ട്ടി പ്ര­സ്ഥാ­നം എന്ന അതി­യാ­ഥാ­സ്ഥി­തിക മു­ത­ലാ­ളി­ത്ത ഗ്രൂ­പ്പു­കള്‍ സമ്പ­ന്നര്‍­ക്കു­മേല്‍ ടാ­ക്സു­കള്‍ ചു­മ­ത്ത­രു­തെ­ന്നും ജന­ക്ഷേമ പദ്ധ­തി­കള്‍­ക്ക് ഒരു പ്രാ­ധാ­ന്യ­വും നല്‍­കേ­ണ്ട­തി­ല്ല എന്നു­മൊ­ക്കെ വാ­ദി­ക്കു­ക­യും അമേ­രി­ക്കന്‍ ഗവണ്‍­മെ­ന്റി­ന്റെ അജ­ണ്ട­യാ­യി മാ­റേ­ണ്ട­ത് അതു­ത­ന്നെ­യാ­ണെ­ന്ന സമ്മര്‍­ദ്ദം ഉയ­രു­ക­യും ചെ­യ്യു­മ്പോള്‍ അതി­നെ ചെ­റു­ക്കു­വാന്‍ സു­ക്കോ­ട്ടി­പാര്‍­ക്കി­ലെ സമ­ര­ത്തി­ന്റെ ആവ­ശ്യ­ങ്ങള്‍­ക്കു കഴി­യും എന്ന വലിയ പ്ര­തീ­ക്ഷ­യി­ലാ­ണ് പ്ര­സി­ഡ­ന്റ് ഒബാ­മ­യു­ടെ ഡെ­മൊ­ക്രാ­റ്റി­ക് പാര്‍­ട്ടി. അവ­രു­ടെ ഒപ്പം ഉള്ള യൂ­ണി­യ­നു­ക­ളെ സമ­ര­ത്തി­നു പി­ന്തു­ണ­യു­മാ­യി ഇറ­ക്കി തങ്ങള്‍ സമ­ര­ത്തി­നൊ­പ്പം എന്ന സന്ദേ­ശം നല്കു­വാ­നു­ള്ള തന്ത്ര­പ്പാ­ടി­ലാ­ണ് ഡെ­മൊ­ക്രാ­റ്റു­കള്‍. എന്നാല്‍ യു­വ­ത്വം ഇത്ത­രം കാ­പ­ട്യ­ങ്ങ­ളെ തി­രി­ച്ച­റി­ക­യും ഒബാ­മ­യും കോര്‍­പ്പ­റേ­റ്റു­കള്‍­ക്ക് അമേ­രി­ക്ക­യെ വി­ല്ക്കു­ന്ന­തില്‍ തു­ല്യ­കു­റ്റ­ക്കാ­രന്‍ എന്ന നി­ല­യില്‍ തന്നെ കാ­ണു­ക­യും ചെ­യ്യു­ന്നു­. അ­മേ­രി­ക്ക­യി­ലെ പല കൌ­ണ്ടി­ക­ളും, സം­സ്ഥാന സര്‍­ക്കാ­രു­ക­ളും പാ­പ്പ­രാ­യി­ക്കൊ­ണ്ടി­രി­ക്കു­ന്നു. തൊ­ഴി­ലാ­ളി യൂ­ണി­യ­നു­കള്‍­ക്ക് ലേ ഓഫു­ക­ളെ ചെ­റു­ക്കു­വാന്‍ കഴി­യാ­ത്ത­വി­ധം ഖജ­നാ­വു­കള്‍ കാ­ലി­യാ­യി­രി­ക്കു­ന്നു. മധ്യ­വര്‍­ഗ്ഗ­ത്തി­ന്റെ വരു­മാ­ന­ത്തില്‍ നല്ലൊ­രു­പ­ങ്കും ഇന്ന് ആരോ­ഗ്യ­മേ­ഖ­ല­യില്‍ ചെ­ല­വ­ഴി­ക്കു­വാന്‍ നിര്‍­ബ­ന്ധി­ത­രാ­കു­ന്നു. തൊ­ഴില്‍ നഷ്ട­പ്പെ­ടു­ന്ന അദ്ധ്യാ­പ­കര്‍, സ്കൂ­ളു­കള്‍ അട­ച്ചു­പൂ­ട്ടു­ന്ന­തു­മൂ­ലം പ്ര­തി­സ­ന്ധി­യി­ലാ­വു­ന്ന വി­ദ്യാര്‍­ഥി­കള്‍, താ­റു­മാ­റാ­കു­ന്ന ആരോ­ഗ്യ­മേ­ഖ­ല, ഏതു­സ­മ­യ­വും അട­ച്ചു­പൂ­ട്ടേ­ണ്ടി­വ­രും എന്ന സ്ഥി­തി­യില്‍ പോ­സ്റ്റോ­ഫീ­സു­കള്‍ അങ്ങ­നെ ജന­ങ്ങ­ളു­മാ­യി നേ­രി­ട്ടു­ബ­ന്ധ­മു­ള്ള എല്ലാ സര്‍­ക്കാര്‍ സ്ഥാ­പ­ന­ങ്ങ­ളും ആഴ­മു­ള്ള പ്ര­തി­സ­ന്ധി­യില്‍ ; ഇതില്‍ നി­ന്നും കര­ക­യ­റു­വാന്‍ കഴി­യാ­തെ കു­ഴ­യു­ന്ന സര്‍­ക്കാ­രും­!
­ടൈം മാ­ഗ­സിന്‍ പറ­യു­ന്ന­ത് 29% അമേ­രി­ക്ക­ക്കാര്‍ വീ­ടു­ക­ളു­ടെ അറ്റ­കു­റ്റ­പ്പ­ണി­കള്‍ സ്വ­യം ചെ­യ്യു­ന്നു, 28% വീ­ടു­വൃ­ത്തി­യാ­ക്കല്‍, 23% വീ­ടി­ന്റെ ചു­റ്റു­മു­ള്ള പറ­മ്പ് വൃ­ത്തി­യാ­ക്ക­ലും വെ­ടി­പ്പാ­ക്ക­ലും സ്വ­യം ചെ­യ്യു­ന്നു, 21% ആളു­കള്‍ തങ്ങ­ളു­ടെ വാ­ഹ­ന­ങ്ങ­ളു­ടെ റി­പ്പ­യ­റിം­ഗ് സ്വ­യം ചെ­യ്യു­ന്നു, 15% അമേ­രി­ക്ക­ക്കാര്‍ ബാര്‍­ബര്‍­ഷോ­പ്പില്‍ പോ­യി തല­മു­ടി­വെ­ട്ടു­ന്ന­തു നിര്‍­ത്തി സ്വ­യം ചെ­യ്യു­ന്നു, അങ്ങ­നെ ചെ­ല­വു­ചു­രു­ക്ക­ലി­ന്റെ ഒരു അമേ­രി­ക്ക ആയി­മാ­റി­യി­രി­ക്കു­ന്നു എന്നാ­ണ്. 1950 കളില്‍ വരു­മാ­ന­ത്തി­ന്റെ 22% ഭക്ഷ­ണ­ത്തി­നു ചെ­ല­വ­ഴി­ച്ചി­രു­ന്നു­വെ­ങ്കില്‍ ഇന്ന് വെ­റും 7% മാ­ത്ര­മാ­ണ് ഭക്ഷണ ചെ­ല­വ്. എന്നാല്‍ ആരോ­ഗ്യ­സം­ര­ക്ഷ­ണ­ത്തി­ന് 3 ശത­മാ­നം ആയി­രു­ന്നു ഒരു പൌ­ര­ന്റെ ചെ­ല­വ് എങ്കില്‍ ഇന്ന് 16% ആണ്.
­ഷോ­പ്പിം­ഗ് മാ­ളു­ക­ളി­ലും മറ്റും സാ­മ്പ­ത്തിക പ്ര­തി­സ­ന്ധി­യി­ലും നല്ല ചെ­ല­വാ­ണ് എന്നാ­ണ് കണ­ക്കു­കള്‍ കാ­ണി­ക്കു­ന്ന­ത്. എന്നാല്‍ ഒന്നു വി­ശ­ദ­മാ­യി പരി­ശോ­ധി­ച്ചാല്‍ കാ­ണു­വാന്‍ കഴി­യു­ന്ന­ത് അതി­സ­മ്പ­ന്ന­ന്റെ ഷോ­പ്പിം­ഗ് ഭ്ര­മം വര്‍­ദ്ധി­ക്ക­യും മധ്യ­വര്‍­ഗ്ഗ­ത്തി­ന്റെ ഷോ­പ്പിം­ഗ് 5% താ­ഴെ­ക്കു ചു­രു­ങ്ങു­ക­യും ചെ­യ്തി­രി­ക്കു­ന്നു എന്നാ­ണ്. മധ്യ­വര്‍­ഗ്ഗം ഏറ്റ­വും വി­ല­കു­റ­ഞ്ഞ സാ­ധ­ന­ങ്ങള്‍ വി­ല്ക്കു­ന്ന കട­ക­ളി­ലേ­ക്കു തങ്ങ­ളു­ടെ ഷോ­പ്പിം­ഗ് മാ­റ്റി­യി­രി­ക്കു­ന്നു. അതി­നാല്‍ അത്ത­രം കട­ക­ളില്‍ ഷോ­പ്പിം­ഗ് കൂ­ടി­.
­പൊ­തു­മേ­ഖ­ല­ക്ക് നല്ല പ്രാ­തി­നി­ധ്യം ഉള്ള ഒരു സാ­മ്പ­ത്തിക വ്യ­വ­സ്ഥി­തി­യെ തീ­വ്ര മു­ത­ലാ­ളി­ത്ത വ്യ­വ­സ്ഥി­തി­യി­ലേ­ക്കു മാ­റ്റി­യ­ത് "തൊ­ഴി­ലാ­ളി­യൂ­ണി­യന്‍ തച്ചു­ട­ക്കു­ന്ന­വന്‍ (Union Bluster)" എന്ന കു­പ്ര­സി­ദ്ധ­പേ­രു നേ­ടിയ അമേ­രി­ക്കന്‍ പ്ര­സി­ഡ­ന്റ് റോ­ണാള്‍­ഡ് റെ­യ്ഗ­ന്റെ കാ­ലം മു­തല്‍ ആരം­ഭി­ച്ച് നട­പ­ടി­ക­ളാ­ണ്. പൊ­തു­മേ­ഖ­ല­യില്‍ നട­ന്നി­രു­ന്ന പല­തും സ്റ്റേ­റ്റ് കൈ ഒഴി­ഞ്ഞു. കു­റ­ച്ച് ഗവ­ണ്മെ­ന്റും കൂ­ടു­തല്‍ കമ്പ­നി­ക­ളും എന്ന നി­ല­യി­ലേ­ക്കു­ള്ള ആ യാ­ത്ര ഗ്ലോ­ബ­ലൈ­സേ­ഷ­നി­ലേ­ക്കും അമേ­രി­ക്കന്‍ മധ്യ­വര്‍­ഗ്ഗ­ത്തെ തകര്‍­ക്കു­ന്ന­തി­ലേ­ക്കും ഒടു­വില്‍ ചരി­ത്ര­ത്തി­ന്റെ നി­യോ­ഗം പോ­ലെ വാള്‍­സ്ട്രീ­റ്റ് കീ­ഴ­ട­ക്കല്‍ പ്ര­സ്ഥാ­ന­ത്തി­ലേ­ക്കും വരെ എത്തി­നി­ല്ക്കു­ന്നു­!
ഈ പ്ര­സ്ഥാ­ന­ത്തെ വി­ശ്വാ­സ­ത്തില്‍ എടു­ക്കു­വാന്‍ പല­രും ഇനി­യും തയ്യാ­റാ­യി­ട്ടി­ല്ല. എന്‍­ജി­ഓ­ക­ളു­ടെ­യും അണ്ണാ ഹസ്സാ­രെ­യു­ടെ സമ­ര­ത്തി­ന്റെ­യും ഒക്കെ രൂ­പ­ത്തി­ലും ഭാ­വ­ത്തി­ലും തടി­ച്ചു­കൂ­ടി­യ­വര്‍ നട­ത്തു­ന്ന സമ­രം പരാ­ജ­യ­പ്പെ­ടും എന്ന് പല­രും അഭി­പ്രാ­യ­പ്പെ­ടു­ന്നു. അത്ര­മേല്‍ അരാ­ഷ്ട്രീ­യ­വ­ത്ക­രി­ക്ക­പ്പെ­ട്ട­തും സോ­ഷ്യ­ലി­സ്റ്റ് വി­രു­ദ്ധ­വു­മായ അമേ­രി­ക്കന്‍ പൌ­ര­ബോ­ധ­ത്തി­ന്റെ ആന്ത­രി­ക­പ്രേ­ര­ണ­യാല്‍ ഇത്ത­രം ഏതു പ്ര­ക്ഷോ­ഭ­വും പരാ­ജ­യ­ത്തെ ഉള്ളില്‍ വഹി­ക്കു­ന്നു. ഈ കട്ടി­ലു കണ്ട് പനി­ക്കേ­ണ്ട­ന്നര്‍­ത്ഥം­!
­റി­സ­ഷ­നു ശേ­ഷം യു­എ­സ് കണ്ട ഏറ്റ­വും വലിയ പൌ­ര­പ്ര­തി­ഷേ­ധം ­മര്‍­ഡോ­ക്‍ നെ­റ്റ്‌­വര്‍­ക്കും റി­പ്പ­ബ്ലി­ക്കന്‍ പാര്‍­ട്ടി­യും സ്പോണ്‍­സര്‍ ചെ­യ്ത റ്റീ പാര്‍­ട്ടി മൂ­വ്‌­മെ­ന്റ് ആയി­രു­ന്നു എന്ന­ത് ഒട്ടും അതി­ശ­യ­ക­ര­മ­ല്ല. ജനം സര്‍­ക്കാ­രി­നോ­ട് പി­ന്തി­രി­യാ­നും കമ്പോ­ള­ത്തെ തനി­യെ വി­ടാ­നും ആവ­ശ്യ­പ്പെ­ടു­ക­യാ­യി­രു­ന്നു­!
­ധ­നി­ക­രായ ഒരു­ശ­ത­മാ­നം ആളു­കള്‍ സ്വ­ത്തി­ന്റെ 70% കയ്യാ­ളി­യാ­ലും അത­വ­രെ ബാ­ധി­ക്കു­ന്ന പ്ര­ശ്ന­മ­ല്ല എന്ന മട്ടാ­യി­രു­ന്നു, ജന­ങ്ങള്‍­ക്ക്. അമേ­രി­ക്കന്‍ സാ­മ്പ­ത്തിക ഘട­ന­യെ­ക്കു­റി­ച്ചു­ള്ള ഏതെ­ങ്കി­ലും തെ­റ്റായ ധാ­ര­ണ­യു­ടെ പു­റ­ത്ത­ല്ല, അങ്ങ­നെ വി­ശ്വ­സി­ച്ച­ത് എന്ന­താ­ണ് സത്യം. യൂ­റോ­പ്യ­ന്മാര്‍ അമേ­രി­ക്കന്‍ ഭൂ­ഖ­ണ്ഡ­ത്തില്‍ കാ­ലു­കു­ത്തി­യ­തു­മു­തല്‍ തന്നെ വെ­ട്ടി­പ്പി­ടി­ച്ച­തും അന­ധി­കൃ­ത­മാ­യി നേ­ടി­യ­തു­മായ സമ്പ­ത്തി­ന്റെ ധാ­രാ­ളി­ത്ത­ത്തി­ലാ­യി­രു­ന്നു, ഈ രാ­ഷ്ട്ര­ത്തി­ന്റെ ജീ­വ­നം. ഇരു­ലോ­ക­മ­ഹാ­യു­ദ്ധ­ങ്ങള്‍­ക്കും ശേ­ഷം, "ട്രി­ക്കിള്‍ ഡൌണ്‍ ഇഫ­ക്ട്" വഴി­യാ­യോ "പു­തിയ ഡീ­ലി­ന്റെ" സാ­മൂ­ഹ്യ­സു­ര­ക്ഷാ­ന­ട­പ­ടി­ക­ളു­ടെ ഭാ­ഗ­മാ­യോ ഈ സമ്പ­ത്തി­ന്റെ ഒരം­ശം എല്ലാ­വര്‍­ക്കും ലഭി­ക്കു­ക­യും ചെ­യ്തു. ഒരു ശരാ­ശ­രി അമേ­രി­ക്കന്‍ പൌ­ര­ന്റെ ഇപ്പോ­ഴ­ത്തെ ജീ­വി­ത­നി­ല­വാ­രം എത്ര­മേല്‍ ഉയര്‍­ന്ന­താ­ണെ­ന്ന് മന­സ്സി­ലാ­ക്കാ­നാ­വു­ക, അതേ പോ­ലെ ജീ­വി­ക്കാന്‍ ഭൂ­മി­യി­ലെ എല്ലാ മനു­ഷ്യര്‍­ക്കും അവ­സ­രം ലഭി­ക്കു­ന്ന പക്ഷം അതി­നാ­വ­ശ്യ­മായ റി­സോ­ഴ്‌­സി­ന് ഭൂ­മി­സ­മാ­ന­മായ അഞ്ചു­ഗ്ര­ഹ­ങ്ങള്‍ കൂ­ടി വേ­ണ്ടി­വ­രു­മെ­ന്ന് അറി­യു­മ്പോ­ഴാ­ണ്. യാ­ഥാ­സ്ഥി­തി­ക­നായ ഒരു യു­എ­സ് പൌ­രന്‍ "Occuppy WallStreet" പ്ര­ക്ഷോ­ഭ­ക­രെ വീ­ക്ഷി­ക്കു­ന്ന­ത് കമ്മ്യൂ­ണി­സ­ത്താല്‍ കണ്ണു­മ­ഞ്ഞ­ളി­ച്ച ഒരു­പ­റ്റം വട്ടു­കേ­സു­കള്‍ എന്ന നി­ല­യ്ക്കാ­വും എന്ന­താ­ണ് സങ്ക­ട­ക­ര­മായ വസ്തു­ത... :(
­സോ­ഷ്യ­ലി­സം, ­ക­മ്മ്യൂ­ണി­സം­ എന്നീ ആശ­യ­ങ്ങ­ളെ അങ്ങേ­യ­റ്റം അറ­പ്പോ­ടും വെ­റു­പ്പോ­ടും കാ­ണു­വാന്‍  പാ­ക­പ്പെ­ടു­ത്തി­യെ­ടു­ത്ത ഒരു സമൂ­ഹ­മാ­ണു അമേ­രി­ക്ക­യില്‍ ഉള്ള­ത്. ഈ പാ­ക­പ്പെ­ടു­ത്തല്‍ നട­ത്തി­യ­ത് കാല്‍­ക്കു­ലേ­റ്റ­ഡ് മീ­ഡിയ പ്രൊ­പ്പ­ഗാന്‍­ഡ­കള്‍ വഴി­യാ­ണു താ­നും. സി­നി­മ­യ­ട­ക്കം സകല മാ­ദ്ധ്യ­മ­ങ്ങള്‍­ക്കും ഈ പ്ര­ചാ­ര­ണ­ങ്ങ­ളില്‍ പങ്കു­ണ്ട്.
ഓ­രോ കാ­ല­ത്തും അമേ­രി­ക്കന്‍ ജന­ത­യു­ടെ മു­ന്നി­ലേ­ക്ക് ഒരു സാ­ങ്ക­ല്പിക ശത്രു­വി­നെ എറി­ഞ്ഞു കൊ­ടു­ത്ത് അവ­രില്‍ ഭീ­തി­യും വെ­റു­പ്പും ഉണ്ടാ­ക്കുക എന്ന തന്ത്രം മു­ത­ലാ­ളി­ത്ത മാ­ദ്ധ്യ­മ­കോ­ക്ക­സ് വള­രെ ഭം­ഗി­യാ­യി ചെ­യ്തു­വ­രു­ന്നു­ണ്ട്. പു­തിയ കാ­ല­ത്തി­ന്റെ ശത്രു മു­സ്ലി­ങ്ങ­ളും, ഇസ്ലാ­മും ആണെ­ന്ന­ത് നമു­ക്ക­റി­യാം­.
ഇ­തി­ന്റെ എല്ലാം പു­റ­മെ, തു­ട­ക്ക­ത്തില്‍ പറ­ഞ്ഞ "ദി അമേ­രി­ക്കന്‍ ഡ്രീം" എന്ന മോ­ഹ­ന­സ­ങ്ക­ല്പ­ത്തി­ന്മേ­ലാ­ണു അമേ­രി­ക്ക­യി­ലെ സാ­ധാ­രണ ജന­ത­യു­ടെ ജീ­വി­തം കെ­ട്ടി­പ്പ­ടു­ക്ക­പ്പെ­ട്ടി­രി­ക്കു­ന്ന­ത്. എത്ര പാ­മ­ര­നാ­യാ­ലും ഒരു ദി­വ­സം "വില്‍ മേ­ക്ക് ഇറ്റ് ബി­ഗ്" എന്ന പ്ര­തീ­ക്ഷ­യി­ലാ­ണു ജനം മു­ന്നോ­ട്ട് പോ­കു­ന്ന­ത്. ഈ പ്ര­തീ­ക്ഷ നി­ല­നിര്‍­ത്താന്‍ വേ­ണ്ടി ഇട­യ്ക്കി­ടെ "മേ­ഡ് ഇറ്റ് ബി­ഗ്" കാ­റ്റ­ഗ­റി­യില്‍­പ്പെ­ട്ട ചി­ല­രു­ടെ നി­റം പി­ടി­പ്പി­ച്ച കഥ­ക­ളും, സി­നി­മ­യും, സീ­രി­യ­ലും ഒക്കെ വന്നു­കൊ­ണ്ടി­രി­ക്കും­.
"­മേ­ക്ക് ഇറ്റ് ബി­ഗ്" എന്ന സ്വ­ത്ത് സമ്പാ­ദന ഫി­ലോ­സ­ഫി­യു­ടെ ഭാ­ഗ­മായ ചൂ­ഷ­ണം, തട്ടി­പ്പ്, അഴി­മ­തി ഇതൊ­ക്കെ കണ്ടി­ല്ലെ­ന് നടി­ച്ച് സ്മൂ­ത്ത് സെ­യി­ലി­ങ്ങ് സാ­ധ്യ­മാ­ക്കു­ന്ന ഒരു ഫെ­സി­ലി­റ്റേ­റ്റ­റു­ടെ റോള്‍ മാ­ത്ര­മാ­യി­രി­ക്ക­ണം സര്‍­ക്കാ­രി­ന്റേ­ത് എന്ന­താ­ണു പൊ­തു­വെ ആറ്റി­റ്റ്യൂ­ഡ്.
­സി­വില്‍ റൈ­റ്റ്സ് മൂ­വ്മെ­ന്റ് പോ­ലെ സോ­ഷ്യല്‍ കോ­സി­നു­വേ­ണ്ടി­യു­ള്ള ഒരു മു­ന്നേ­റ്റ­വും ജന­പി­ന്തു­ണ­യും സാ­മ്പ­ത്തിക സമ­ത്വ­ത്തി­നു­വേ­ണ്ടി­യു­ള്ള (അ­ല്ലെ­ങ്കില്‍ നി­യ­ന്ത്ര­ണ­ങ്ങള്‍­ക്ക് വേ­ണ്ടി­യു­ള്ള) സമ­ര­ങ്ങ­ളില്‍ പ്ര­തീ­ക്ഷി­ക്കു­ന്ന­ത് വെ­റു­തെ­യാ­വും എന്ന് അഭി­പ്രാ­യ­മു­ള്ള­വര്‍ ഏറെ­യാ­ണ്. രൂ­ക്ഷ­മായ സാ­മ്പ­ത്തിക അസ­മ­ത്വ­വും ഗ്രീ­ഡി കാ­പി­റ്റ­ലി­സ­ത്തി­ന്റെ മു­ഖ­മു­ദ്ര­യാ­ണ്.
­വാര്‍­ത്ത­കള്‍ നല്‍­കാന്‍ ഒരു­വ­ശ­ത്ത് നിര്‍­ബ­ന്ധി­ത­മാ­കു­മ്പോള്‍ പോ­ലും ഈ വാള്‍­സ്ട്രീ­റ്റ് സമ­രം ഇവി­ടു­ത്തെ മാ­ദ്ധ്യ­ങ്ങള്‍ കഴി­യു­ന്ന­ത്ര മറ­ച്ചു­വ­യ്ക്കു­ന്നു­ണ്ട്. മാ­ദ്ധ്യ­മ­പ­രി­ലാ­ള­ന­യില്‍ അര­ങ്ങേ­റിയ അണ്ണാ ഹസാ­രെ സമ­ര­വു­മാ­യി ഇതി­നു­ള്ള വ്യ­ത്യാ­സ­വും അവി­ടെ­യാ­ണ്. അമേ­രി­ക്കന്‍ സങ്കല്‍­പ്പ­മ­നു­സ­രി­ച്ച് അല്പ­സ്വ­ല്പം ലെ­ഫ്റ്റ് ലീ­നി­ങ്ങ് എന്ന് തോ­ന്നി­യി­രു­ന്ന എന്‍.­പി­.ആര്‍ പോ­ലും ഇതി­നു വേ­ണ്ട­ത്ര കവ­റേ­ജ് കൊ­ടു­ത്തി­ട്ടി­ല്ല. എന്‍.­പി­.ആ­റി­നെ ഡി-പൊ­ളി­റ്റി­സൈ­സ് ചെ­യ്യുക എന്ന­താ­ണു തന്റെ പ്ര­ധാന ജോ­ലി എന്ന് പു­തിയ സി­.ഇ­.ഓ പറ­യു­ക­യും ചെ­യ്തു. സാ­മ്പ­ത്തിക അസ­മ­ത്വ­ത്തി­ന്റെ ഒപ്പം അരാ­ഷ്ട്രീ­യ­ത­യും ചേ­രു­ന്ന­ത്  കൊ­ണ്ട് ഇവ­രെ­യൊ­ക്കെ ഈ "ഡ്രീ­മി" ലൈ­ഫില്‍ നി­ന്ന് വലി­ച്ച് പു­റ­ത്തി­ടുക തി­ക­ച്ചും ദു­ഷ്ക­രം എന്നാ­ണ് ഈ പ്ര­തി­ഭാ­സ­ത്തെ വി­ല­യി­രു­ത്തു­ന്ന­വ­രു­ടെ വാ­ദം­.
­ന­ടേ പറ­ഞ്ഞ­തു­പോ­ലെ സോ­ഷ്യ­ലി­സ­വും കമ്യൂ­ണി­സ­വും വെ­റു­പ്പോ­ടും അറ­പ്പോ­ടും മാ­ത്രം കാ­ണു­വാന്‍ പാ­ക­പ്പെ­ടു­ത്തി എടു­ക്ക­പ്പെ­ട്ട ഒരു സമൂ­ഹം ഇത്ത­രം സമ­ര­ങ്ങള്‍­ക്ക് തു­നി­യു­മ്പോള്‍ സോ­ഷ്യ­ലി­സ്റ്റു­കള്‍, കമ്യൂ­ണി­സ്റ്റു­കള്‍ എന്നൊ­ക്കെ­യു­ള്ള വി­ളി­പ്പേ­രി­നു മു­ന്നില്‍ തന്നെ ഭയ­പ്പെ­ട്ടു പത്തി­മ­ട­ക്കും എന്ന് പ്ര­തീ­ക്ഷി­ക്കു­ന്ന­വ­രും ഉണ്ട്. പ്ര­ത്യേക അജ­ണ്ട­കള്‍ ഒന്നും ഇല്ലാ­തെ പ്ര­ത്യേക ആവ­ശ്യ­ക­ത­കള്‍ ഒന്നും മു­ന്നൊ­ട്ടു­വ­യ്ക്കാ­തെ എങ്ങ­നെ ഒരു സമ­രം വി­ജ­യി­ക്കും എന്നു ചോ­ദി­ക്കു­ന്ന­വര്‍ ഉണ്ട്. സമ­ര­സ­മി­തി പറ­യു­ന്ന­ത് ഈ സമ­ര­ത്തി­ന്റെ വി­ജ­യം തന്നെ ഇതി­നു ഒരു പ്ര­ത്യേക അജ­ണ്ട­യും ഡി­മാ­ന്റും ഇല്ലാ എന്ന­താ­ണ് എന്നാ­ണ്.
ഒ­രു പ്ര­ത്യേക കാ­ര്യ­ത്തി­നു­വേ­ണ്ടി­യാ­ണ് ഇപ്പോള്‍ സമ­രം നട­ക്കു­ന്ന­തെ­ങ്കില്‍ അതി­നെ എതിര്‍­ക്കു­വാ­നും തകര്‍­ക്കു­വാ­നും എളു­പ്പ­മാ­ണ്. എന്നാല്‍ സാ­മ്പ­ത്തിക അസ­മ­ത്വ­ത്തി­ന്റെ മു­ന്നില്‍ തക­രു­ന്ന മനു­ഷ്യ­രു­ടെ ആവ­ശ്യ­ങ്ങള്‍ പല­താ­ണ്. അതി­നെ എല്ലാം ഏകോ­പി­പ്പി­ച്ച് ഒരു അജ­ണ്ട­ക്കു­വെ­ളി­യില്‍ ഓരോ ആവ­ശ്യ­ങ്ങള്‍­ക്കും തു­ല്യ പ്രാ­ധാ­ന്യം നല്കി­യു­ള്ള ഒരു സമ­ര­ത്തി­നു­മാ­ത്ര­മെ പ്ര­സ­ക്തി ഇപ്പോള്‍ ഉള്ളൂ എന്ന­താ­ണ് സമ­ര­ത്തില്‍ ഏര്‍­പ്പെ­ട്ടി­രി­ക്കു­ന്ന­വ­രു­ടെ മറു­പ­ടി­.
­ക­ഴി­ഞ്ഞ മാ­സം വെ­രി­സോണ്‍ കമ്യൂ­ണി­ക്കേ­ഷ­നില്‍ നട­ന്ന ഒരു സമ­രം ശ്ര­ദ്ധി­ച്ചി­രു­ന്നോ? നാ­ല്പ­തി­നാ­യി­ര­ത്തോ­ളം തൊ­ഴി­ലാ­ളി­ക­ളാ­ണ് രണ്ടാ­ഴ്ച പണി മു­ട­ക്കി­യ­ത്. അമേ­രി­ക്ക­യു­ടെ സമീപ ചരി­ത്ര­ത്തി­ലെ ഏറ്റ­വും സം­ഘ­ടി­ത­മായ തൊ­ഴി­ലാ­ളി സമ­ര­മാ­യി­രു­ന്നു അത്. സമ­രം പൂര്‍­ണ­മാ­യും വി­ജ­യ­മൊ­ന്നു­മാ­യി­രു­ന്നി­ല്ല. പക്ഷേ, അതൊ­രു സൂ­ച­ന­യാ­ണെ­ന്നു തോ­ന്നു­ന്നു. കഴി­ഞ്ഞ മാ­സം ജി­എ­മ്മി­ലേ­യും, ഫോര്‍­ഡി­ലേ­യും യൂ­ണി­യ­നു­കള്‍ സമ­രം ചെ­യ്യു­മെ­ന്നു പറ­ഞ്ഞി­രു­ന്നു. തു­ടര്‍­ന്ന് ഫോര്‍­ഡി­ലെ യൂ­ണി­യ­നു­മാ­യി മാ­നേ­ജ്മെ­ന്റ് താ­ത്കാ­ലിക സമാ­ധാന കരാ­റി­ലെ­ത്തി­.
"അമേരിക്കക്ക് ഇനി പോരാടുവാനുള്ള യുദ്ധം അമേരിക്കന്‍ മണ്ണിലാണ്. സാമ്രാജ്യത്വത്തിന്റെ സ്വന്തം പ്രജകളോട്, കാലാവസ്ഥാവ്യതിയാനത്തോട്, പുതുതായി ഉയര്‍ന്നുവരുന്ന ഏഷ്യന്‍ ശക്തികള്‍ ഉദ്പാദിപ്പിക്കുന്ന ഉത്പന്നങ്ങളുടെ ഒരു മാര്‍ക്കറ്റ് ആയി മാറുന്നതിനെതിരെ, അങ്ങനെ അമേരിക്കന്‍ സാമ്രാജ്യം തങ്ങളുടെ മണ്ണില്‍ സ്വന്തം പ്രതിബിംബത്തില്‍ നിന്നുയരുന്ന ചോദ്യങ്ങള്‍ക്കുമുന്നില്‍ കുഴഞ്ഞ് ശത്രു ആര് എന്ന് അറിയാതെ സ്വന്തം മണ്ണില്‍ യുദ്ധത്തില്‍ ആണ്!"
ഇത് സാ­ധ്യ­ത­ക­ളു­ടെ ഒരു പരീ­ക്ഷണ ശാ­ല­യാ­ണ്. ഒത്തി­രി പു­തിയ ആശ­യ­ങ്ങള്‍ ഉരു­ത്തി­രി­ഞ്ഞു­വ­രു­ന്ന ഒരു ഗ്രാ­സ് റൂ­ട്ട് പ്ര­സ്ഥാ­നം മാ­ത്ര­മാ­ണി­ത്, ഇതി­ല്ലാ­തെ ഒരു ശക്ത­മായ പ്ര­സ്ഥാ­നം സാ­ധ്യ­മ­ല്ല; അതി­നു­ള്ള അര­ങ്ങേ­റ്റ­മാ­ണി­ത് എന്നാ­ണ­വര്‍ വാ­ദി­ക്കു­ന്ന­ത്. പ്ര­തി­ഷേ­ധി­ക്കു­ന്ന­വര്‍ നി­ര­വ­ധി ആശ­യ­ങ്ങള്‍ ആണു മു­ന്നോ­ട്ടു­വ­യ്ക്കു­ന്ന­ത്. കോര്‍­പ്പ­റേ­റ്റു­കള്‍­ക്ക് വ്യ­ക്തി­യു­ടെ മാ­നം നല്കു­ന്ന­ത് അവ­സാ­നി­പ്പി­ക്കുക (end corporate personhood), സ്റ്റോ­ക്ക് വി­ല്പ­ന­ക്കു ടാ­ക്സ് ഏര്‍­പ്പെ­ടു­ത്തു­ക, ബാ­ങ്കു­ക­ളെ ദേ­ശ­സാ­ത്ക­രി­ക്കു­ക, ആരോ­ഗ്യ­പ­രി­പാ­ല­നം സാ­മൂ­ഹി­ക­വ­ത്ക­രി­ക്കു­ക, സര്‍­ക്കാര്‍ ജോ­ലി­കള്‍­ക്ക് സാ­മ്പ­ത്തിക സഹാ­യം നല്കി സം­ര­ക്ഷി­ക്കു­ക, തൊ­ഴി­ലാ­ളി സം­ഘ­ട­ന­കള്‍­ക്കു­മേ­ലു­ള്ള എല്ലാ നി­യ­ന്ത്ര­ണ­ങ്ങ­ളും നീ­ക്കു­ക, സി­റ്റി­ക­ളി­ലെ ബാ­ങ്കു­കള്‍ ഏറ്റെ­ടു­ക്കു­വാന്‍ ഒരു­ങ്ങു­ന്ന വീ­ടു­കള്‍ സാ­മൂ­ഹിക ഭവ­ന­ങ്ങള്‍ ആക്കി മാ­റ്റു­വാന്‍ അനു­വ­ദി­ക്കു­ക, ഒരു പരി­സ്ഥി­തി അനു­യോ­ജ്യ­മായ ഹരിത സാ­മ്പ­ത്തിക വ്യ­വ­സ്ഥ ഒരു­ക്കുക എന്നി­ങ്ങ­നെ നി­ര­വ­ധി സോ­ഷ്യ­ലി­സ്റ്റ് ആശ­യ­ങ്ങള്‍­കൊ­ണ്ടു നി­റ­ഞ്ഞ ആവ­ശ്യ­ങ്ങള്‍ സമ­ര­ത്തി­ന്റെ ഭാ­ഗ­മാ­യി ഉയര്‍­ന്നു­വ­രു­ന്നു­. അ­ല­ബാ­മ­യി­ലെ മോ­ണ്ട് ഗോ­മ­റി­യില്‍ റോസ പാര്‍­ക്കര്‍ നട­ത്തിയ ആ പഴയ ബസ് യാ­ത്ര ഓര്‍­മ്മ­യി­ല്ലെ? തണു­ത്തു­റ­ഞ്ഞു­പോയ സി­വില്‍ റൈ­റ്റ്സ് മൂ­വ്മെ­ന്റി­ന് ഉജ്ജ്വ­ല­മായ തി­രി­ച്ചു­വ­ര­വി­നു വഴി­യൊ­രു­ക്കിയ റോ­സാ പാര്‍­ക്ക­റു­ടെ അറ­സ്റ്റ്! ഈ രാ­ജ്യ­ത്ത് പ്ര­ക്ഷോ­ഭ­ങ്ങള്‍ ഒക്കെ ഇങ്ങ­നെ ആറി­ത­ണു­ത്തു­റ­ഞ്ഞ നി­ല­യില്‍ നി­ന്നും ഉദി­ച്ചു­യ­രു­ന്ന­തി­ന്റെ ഒത്തി­രി ചരി­ത്രം ഉണ്ട്. എബ്ര­ഹാം ലി­ങ്ക­ന്റെ കാ­ല­ത്തെ സി­വില്‍ വാര്‍, മാര്‍­ട്ടിന്‍ ലൂ­ഥര്‍ കിം­ഗി­ന്റെ പ്ര­ശ­സ്ത­മായ വി­യ­റ്റ്നാം വി­രു­ദ്ധ പ്ര­സം­ഗം, ഇങ്ങ­നെ പല­തും ഐസ് കട്ട­കള്‍ മൂ­ടിയ അഗ്നി­പര്‍­വ്വ­ത­ങ്ങള്‍ ആയി­രു­ന്നി­ല്ലെ? ഒരു പക്ഷെ നാ­ളെ വാള്‍­സ്ട്രീ­റ്റ് കീ­ഴ­ട­ക്കല്‍ പ്ര­സ്ഥാ­നം ആവും ചരി­ത്രം കു­റി­ക്കു­വാന്‍ പോ­കു­ന്ന­ത്! പ്ര­ക്ഷോ­ഭ­ങ്ങള്‍ തു­ട­ങ്ങി­ക്ക­ഴി­ഞ്ഞു. ഇനി ഒരു റോ­സാ­പാര്‍­ക്ക­റും, മാര്‍­ട്ടിന്‍ ലൂ­ഥര്‍ കിം­ഗും ഒക്കെ­യാ­ണ് ആവ­ശ്യം. അതേ, അമേ­രി­ക്ക ഒരു മെ­സ­ഞ്ച­റെ കാ­ത്തി­രി­ക്കു­ക­യാ­ണ്, ഈ പ്ര­ക്ഷോ­ഭ­ത്തെ മു­ഴു­വന്‍ ജന­ങ്ങ­ളി­ലേ­ക്കും എത്തി­ക്കു­വാന്‍!
ഒ­രു വശ­ത്തു­നി­ന്നും ആന്ത­രിക സാ­മ്പ­ത്തിക പ്ര­തി­സ­ന്ധി­യു­ടെ തീ­ച്ചൂ­ള­യില്‍ ഈ ശി­ശി­ര­ത്തി­ന്റെ­യും ഹേ­മ­ന്ത­ത്തി­ന്റെ­യും രാ­വു­ക­ളില്‍ അമേ­രി­ക്ക വെ­ന്തു­രു­കു­ക­യാ­ണ്. മറ്റൊ­രു വശ­ത്ത് ആഗോ­ള­താ­പ­വ്യ­തി­യാന വാര്‍­ത്ത­കള്‍ ന്യൂ­യോര്‍­ക്കി­നെ വി­റ­പ്പി­ക്ക­യാ­ണ്. ലോ­ക­ത്തി­ന്റെ അങ്ങേ­കോ­ണില്‍ നി­ന്നും തി­രി­കെ എത്തു­ന്ന സൈ­ന്യ­ത്തെ ഒരു പു­ത്തന്‍ ­യു­ദ്ധം­ അഭ്യ­സി­പ്പി­ക്കു­വാന്‍ ഭര­ണ­കൂ­ട­ത്തി­നു­മു­ന്നില്‍ പെ­ന്റ­ഗണ്‍ നിര്‍­ദ്ദേ­ശം വച്ചു­ക­ഴി­ഞ്ഞു. കാ­ലാ­വ­സ്ഥാ­വ്യ­തി­യാ­നം മൂ­ലം പ്ര­പ­ഞ്ച­ശ­ക്തി­കള്‍ അഴി­ഞ്ഞാ­ടു­മ്പോള്‍ അതി­നെ നേ­രി­ടു­വാന്‍ ...
അ­മേ­രി­ക്ക നി­ര­ന്ത­ര­മാ­യി യു­ദ്ധ­ത്തി­ലാ­ണ്. ഭീ­ക­ര­വാ­ദ­ത്തോ­ടു­ള്ള അമേ­രി­ക്കന്‍ യു­ദ്ധം ജോര്‍­ജ്ജ് ബു­ഷി­ന്റെ പടി­യി­റ­ക്ക­ത്തോ­ട് അസ്ത­മി­ച്ചു. എന്നാല്‍ പു­തിയ യു­ദ്ധ­ഭൂ­മി­ക­കള്‍ തു­റ­ക്കു­ക­യാ­ണ്. അമേ­രി­ക്ക­ക്ക് ഇനി പോ­രാ­ടു­വാ­നു­ള്ള യു­ദ്ധം അമേ­രി­ക്കന്‍ മണ്ണി­ലാ­ണ്. സാ­മ്രാ­ജ്യ­ത്വ­ത്തി­ന്റെ സ്വ­ന്തം പ്ര­ജ­ക­ളോ­ട്, കാ­ലാ­വ­സ്ഥാ­വ്യ­തി­യാ­ന­ത്തോ­ട്, പു­തു­താ­യി ഉയര്‍­ന്നു­വ­രു­ന്ന ഏഷ്യന്‍ ശക്തി­കള്‍ ഉദ്പാ­ദി­പ്പി­ക്കു­ന്ന ഉത്പ­ന്ന­ങ്ങ­ളു­ടെ ഒരു മാര്‍­ക്ക­റ്റ് ആയി മാ­റു­ന്ന­തി­നെ­തി­രെ, അങ്ങ­നെ അമേ­രി­ക്കന്‍ സാ­മ്രാ­ജ്യം തങ്ങ­ളു­ടെ മണ്ണില്‍ സ്വ­ന്തം പ്ര­തി­ബിം­ബ­ത്തില്‍ നി­ന്നു­യ­രു­ന്ന ചോ­ദ്യ­ങ്ങള്‍­ക്കു­മു­ന്നില്‍ കു­ഴ­ഞ്ഞ് ശത്രു ആര് എന്ന് അറി­യാ­തെ സ്വ­ന്തം മണ്ണില്‍ യു­ദ്ധ­ത്തില്‍ ആണ്!
­ര­ണ്ടു ലക്ഷ്യം മി­ല്യണ്‍ അമേ­രി­ക്കന്‍ ഡോ­ളര്‍ ആണ് വാള്‍­സ്ട്രീ­റ്റ് സമ­ര­ത്തി­ന്റെ പേ­രില്‍ ന്യൂ­യോര്‍­ക്ക് സി­റ്റി അതി­ന്റെ പോ­ലീ­സി­നു ഓവര്‍­ടൈം ജോ­ലി­ക്കു നല്കേ­ണ്ടി വന്നി­രി­ക്കു­ന്ന­ത്. വാള്‍­സ്ട്രീ­റ്റി­ന്റെ തകര്‍­ച്ച­യില്‍ ന്യൂ­യോര്‍­ക്ക് സ്റ്റേ­റ്റി­ന്റെ ടാ­ക്സി­ലൂ­ടെ­യു­ള്ള 20% വരു­മാ­നം ആണ് ഒലി­ച്ചു­പോ­യി­രി­ക്കു­ന്ന­ത്. വാള്‍­സ്ട്രീ­റ്റ് കീ­ഴ­ട­ക്കല്‍ പ്ര­സ്ഥാ­നം ഒരു പക്ഷെ പരാ­ജ­യ­പ്പെ­ട്ടേ­ക്കാം. എന്നാല്‍ അത് ആഘോ­ഷി­ക്കു­വാന്‍ ഒരു സാ­മ്രാ­ജ്യ­ത്വ­ശ­ക്തി ബാ­ക്കി­യു­ണ്ടാ­വു­മൊ? പരാ­ജ­യ­ങ്ങള്‍ വി­ജ­യ­ത്തി­ന്റെ മു­ന്നോ­ടി­യാ­യി ജന­മ­ന­സ്സു­ക­ളില്‍ കനല്‍ വി­ത­റി ഒരു പു­ത്തന്‍ അമേ­രി­ക്ക­യു­ടെ പി­റ­വി­യി­ലേ­ക്ക് അത് മു­ന്നേ­റും എന്ന് നമു­ക്ക് പ്ര­ത്യാ­ശി­ക്കാം­!
­ന്യൂ യോര്‍­ക്കില്‍ നി­ന്ന്
­റെ­ജി പി ജോര്‍­ജ്
malayal.am

ചിലിയിലുദിക്കുന്നു പെണ്‍താരകങ്ങള്‍

"വിദ്യാഭ്യാസം പണത്തിനും കച്ചവടത്തിനുമുള്ളതല്ല;
സമൂഹത്തിന്റെ സര്‍വതോമുഖമായ നന്മക്കാണ്"....
ചിലിയിലെ സ്കൂള്‍ വിദ്യാര്‍ഥിനികള്‍ ആരംഭിച്ച സമരം ലോകശ്രദ്ധ നേടിക്കഴിഞ്ഞു


സാന്റിയാഗോ: ജീവിക്കാനുള്ള അവകാശങ്ങള്‍ക്കായി എണ്ണമറ്റ പോരാട്ടങ്ങള്‍ക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിച്ച ചിലിയില്‍ നിന്ന് പുതിയൊരു സമരവാര്‍ത്ത. പൊതുവിദ്യാഭ്യാസം സാര്‍വത്രികമാക്കണമെന്നാവശ്യപ്പെട്ട് ഒരു പെണ്‍പള്ളിക്കൂടത്തില്‍ നിന്നാരംഭിച്ച സമരം ലോകശ്രദ്ധയാകര്‍ഷിച്ച പ്രക്ഷോഭരൂപം കൈവരിച്ചിരിക്കുന്നു. "ചിലിയന്‍ വിന്റര്‍" എന്നറിയപ്പെട്ട പ്രക്ഷോഭത്തെ പൊലീസ് അടിച്ചമര്‍ത്താനാണ് ശ്രമിച്ചത്.


ചിലിയിലെ പ്രശസ്ത പള്ളിക്കൂടമായ കര്‍മീല കര്‍വാജല്‍ പ്രൈമറി ആന്‍ഡ് ഹയര്‍സെക്കന്ററി സ്കൂള്‍ ഇന്ന് വിദ്യാര്‍ഥിനികളുടെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്. സ്കൂളിന്റെ നിയന്ത്രണം അഞ്ച് മാസമായിട്ടും പോലീസിന് തിരിച്ചു പിടിക്കാനായിട്ടില്ല. ഇരുപതു വര്‍ഷത്തെ ഇടതുപക്ഷ ഭരണത്തിനുശേഷം അധികാരത്തിലേറിയ കോടീശ്വരനായ സെബാസ്റ്റ്യന്‍ പിനോറെ നടപ്പാക്കിയ വിദ്യാഭ്യാസ നയങ്ങള്‍ക്കെതിരെയാണ് സമരം. ഈ സമരത്തിന്റെ നായിക കാമില എന്ന വിദ്യാര്‍ഥിനിയാണ്. ചിലി സര്‍വകലാശാലാ വിദ്യാര്‍ഥി യൂണിയന്‍ ചെയര്‍പേഴ്സണാണ് കാമില. സമാധാനപരമായ സമരത്തിനു നേരെ പൊലീസ് എറിഞ്ഞ ടിയര്‍ഗ്യാസ് ഷെല്ലുകള്‍ ഉപയോഗിച്ച് സമാധാനത്തിന്റെ ചിഹ്നം ഉണ്ടാക്കുകയാണ് ഈ യുവവിപ്ലവകാരികള്‍ . ട്രേഡ് യൂണിയനുകളും ഇവര്‍ക്കൊപ്പം ചേര്‍ന്നതോടെ രണ്ട് ദിവസം ചിലി പൂര്‍ണമായും സ്തംഭിച്ചു. കാമിലയും മറ്റു നേതാക്കളുമായും പിനോറെ നേരിട്ട് ചര്‍ച്ചനടത്തി. 20,000 കോടി രൂപ വിദ്യാഭ്യാസ പദ്ധതികള്‍ക്കായി അനുവദിച്ചു. ഭരണഘടനാ പരിഷ്കാരത്തില്‍ത്തന്നെ ഉറച്ചുനില്‍ക്കുകയാണ് കാമിലയും കൂട്ടരും.


വിദ്യാഭ്യാസരംഗത്തെ സമൂല പരിവര്‍ത്തനം ആവശ്യപ്പെട്ടുള്ള പ്രക്ഷോഭമാണ് ഇവര്‍ നടത്തിവരുന്നത്. വിദ്യാഭ്യാസ ബില്‍ പിന്‍വലിക്കണമെന്നതാണ് ഇവരുടെ ഒന്നാമത്തെ ആവശ്യം. വിദ്യാഭ്യാസ കച്ചവട സ്ഥാപനങ്ങള്‍ നിര്‍ത്തലാക്കുക, വിദ്യാഭ്യാസച്ചെലവ് കുറയ്ക്കുക, ദരിദ്രരും സമ്പന്നരുമെന്ന പ്രവണത വിദ്യാഭ്യാസരംഗത്തുനിന്ന് മാറ്റുക എന്നിവയാണ് ഇവര്‍ ഉന്നയിക്കുന്ന മറ്റ് ആവശ്യങ്ങള്‍ . ടൈല്‍സ് വിരിച്ച ക്ലാസ്റൂം തറയില്‍ അവരൊന്നിച്ചന്തിയുറങ്ങുന്നു, പരസ്പരം സിഗററ്റുകള്‍ കൈമാറിവലിക്കുന്നു, എതു നിമിഷവും പാഞ്ഞെത്താവുന്ന പൊലീസിന്റെ നീക്കങ്ങള്‍ക്ക് ചിലര്‍ കാതോര്‍ത്ത്് ഉറങ്ങാതിരിക്കുന്നു. ചരിത്രത്തില്‍ കേട്ടുകേള്‍വിയില്ലാത്ത സമരരീതിയുമാണ് വിദ്യാര്‍ഥിനികള്‍ പോരാട്ടവീഥിയിലിറങ്ങിയത്. പൊലീസ് വിദ്യാലയത്തിലേക്ക് അടുക്കുംതോറും ഫെയ്സ് ബുക്കിലൂടെ കൈമാറുന്ന സന്ദേശത്തിലൂടെ മറ്റു സ്കൂളുകളിലെ കുട്ടികളും അയല്‍സമൂഹവും പ്രതിരോധത്തിനായി അണിനിരക്കുന്നു. സ്കൂളിലെ താഴത്തെ നിലയിലാണ് വിദ്യാര്‍ഥിനികള്‍ കിടന്നുറങ്ങുന്നത്. പുറംലോകത്തെ അറിയാനായി അവരൊരുമിച്ച് ടിവി കാണുന്നു.

ഭൂരിപക്ഷം പിന്തുണയുറപ്പായതോടെയാണ് പുതിയ സമരരീതി. പഠനദിനങ്ങളില്‍ താല്‍ക്കാലിക അധ്യാപകര്‍ സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രവും ജ്യോതിശാസ്ത്രവും യോഗയും വ്യായാമവും പഠിപ്പിക്കുന്നു. രാത്രികളിലും വാരാന്ത്യത്തിലും റോക്ക് ബാന്റുകളുടെ സംഗീതം ബാസ്ക്കറ്റ് ബോള്‍ കോര്‍ട്ടില്‍ നടത്തി കാണാനെത്തുന്നവരില്‍ നിന്ന് ചെറിയതുക സ്വീകരിക്കുന്നു. ഇവര്‍ക്കായി അയല്‍ക്കാര്‍ ഭക്ഷണം പാചകം ചെയ്ത് നല്‍കുന്നു. ആവശ്യത്തിന് ശേഷം മറ്റു സ്കൂളുകളിലെ ദരിദ്ര വിദ്യാര്‍ഥികള്‍ക്കായി ഭക്ഷണം നല്‍കുന്നു. പത്തുതവണയാണ് പൊലീസ് സ്കൂള്‍ തിരികെ പിടിക്കാനായി ശ്രമിച്ചത്. കഴിഞ്ഞില്ല. ചുമതലകളെല്ലാം വിഭജിച്ചു നല്‍കിയിരിക്കുന്നു. സ്കൂള്‍ പ്രസിഡന്റിനെയും വക്താവിനെയും തിരഞ്ഞെടുപ്പിലൂടെ കണ്ടെത്തി. ലൈംഗികതയും ലഹരിയും പെണ്‍പള്ളിക്കൂടത്തില്‍ നിരോധിച്ചു. അറുപതുകളില്‍ ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസം സൗജന്യമായിരുന്ന ചിലിയില്‍ ഇന്ന് ഫീസ് ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ വാര്‍ഷികവേതനത്തിന്റെ മൂന്നിരട്ടിയാണ്.

വിദ്യാഭ്യാസവായ്പകളിലെ പലിശ നിരക്ക് 7% ആണ്. നിലവില്‍ ചിലിയിലെ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങള്‍ മികച്ച ലാഭം നല്‍കുന്ന വ്യവസായമായാണ് പരിഗണിക്കുന്നത്. അഞ്ചു മാസങ്ങളിലെ ചിലിയന്‍ വിദ്യാഭ്യാസം നഷ്ടമായതായി രാഷ്ട്രീയക്കാര്‍ വിലപിക്കുമ്പോള്‍ ഇക്കാലയളവിലാണ് തങ്ങളേറെ പഠിച്ചതെന്ന് വിദ്യാര്‍ഥികള്‍ പറയുന്നു. മേയില്‍ പൊതുമേഖലയിലെ സ്കൂള്‍ കൈമാറാന്‍ ശ്രമിച്ചപ്പോഴാണ് പ്രക്ഷോഭം തുടങ്ങിയത്. ചിലിയുടെ ഇടതുപക്ഷത്തിന് ഒരു പുതിയ നേതാവിനെയാണ് ലഭിച്ചിരിക്കുന്നത്. മികച്ച പ്രസംഗകയായ കാമിലക്ക് ബ്രസീലില്‍ നടക്കുന്ന വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്ഷോഭത്തെ അഭിസംബോധനചെയ്യാന്‍ ക്ഷണം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. രാജ്യാന്തര പ്രശസ്തിയാര്‍ജിച്ച ഈ പെണ്‍കുട്ടി പിനോഷേയുടെ സ്വേഛാധിപത്യത്തിനെതിരായ സമരങ്ങളില്‍ അണിനിരന്ന ചിലിയന്‍ കമ്യൂണിസ്റ്റ് ദമ്പതികളായ റെയ്നോള്‍ഡോ വലേജോയുടെയും മരിയേല ഡൗളിങ്ങിന്റെയും മകളാണ്.

2011 ഒക്‌ടോബർ 9, ഞായറാഴ്‌ച

ആ കുട്ടികളെ കല്ലെറിഞ്ഞു കൊല്ലുക


ഈ ലേഖനം എഴുതിയതിന്റെ പേരില്‍ പ്രേരണാക്കുറ്റത്തിന് പതിനായിരം രൂപ(കേരള നിയമം) അല്ലെങ്കില്‍ ഇരുപത്തയ്യായിരം രൂപ(കേന്ദ്ര നിയമം) പിഴയും മൂന്നു മാസം(കേരള നിയമം) അല്ലെങ്കില്‍ അഞ്ചു കൊല്ലം(കേന്ദ്ര നിയമം) തടവും എന്റെ പേരില്‍ വിധിക്കാവുന്നതാണ്. കാരണം, ഇന്ത്യന്‍ പൌരത്വമുള്ളവര്‍ അവര്‍ക്കിഷ്ടമുള്ളത്രയും കുട്ടികളെ ഉത്പാദിപ്പിക്കുകയും പ്രസവിക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ എന്നതാണ് എന്റെ അസന്നിഗ്ദ്ധമായ അഭിപ്രായം. അത് ഇന്നും ഇന്നലെയും നാളെയും അപ്രകാരം തന്നെയായിരിക്കുകയും ചെയ്യും. ഈ സൌകര്യവും സ്വാതന്ത്ര്യവും പിന്‍വലിക്കപ്പെടുകയാണെങ്കില്‍, ഇന്ത്യന്‍ സ്വാതന്ത്ര്യം തന്നെ അപ്രസക്തമാകുകയും, ഇന്ത്യ എന്നത് അടിച്ചമര്‍ത്തലിന്റെ മറ്റൊരു പര്യായം മാത്രമായി അധ:പതിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്നതില്‍ യാതൊരു സംശയവുമില്ല.

ഇന്ത്യയിലും മറ്റ് മൂന്നാം ലോക രാജ്യങ്ങളിലും വ്യാപകമായി നിലനില്‍ക്കുന്ന ദാരിദ്ര്യത്തിനും തൊഴിലില്ലായ്മക്കും കാരണം അമിത ജനപ്പെരുപ്പമാണെന്ന കണ്ടുപിടുത്തം കുറെക്കാലമായി പ്രാബല്യത്തിലുള്ളതാണ്. ഞാനൊരു സാമ്പത്തിക വിദഗ്ദ്ധനല്ലാത്തതു കൊണ്ട് ഈ സിദ്ധാന്തം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നവരുമായി തര്‍ക്കത്തിലേര്‍പ്പെടാനുദ്ദേശിക്കുന്നില്ല. എന്നാല്‍, ശതകോടീശ്വരന്മാരുടെ അമ്പരപ്പിക്കുന്ന വളര്‍ച്ചയും ഭക്ഷ്യധാന്യങ്ങള്‍ വിതരണം ചെയ്യാനാവാതെ കെട്ടിക്കിടന്ന് ചീയുന്നതിനാല്‍ കടലില്‍ തള്ളുന്നതും നിത്യ സംഭവമായ ഇന്ത്യയില്‍ ജനപ്പെരുപ്പമാണ് ഏക പ്രശ്നമെന്ന വ്യാഖ്യാനം ആരെയൊക്കെ രക്ഷിക്കാനും ആരെയൊക്കെ കുറ്റപ്പെടുത്താനുമാണെന്ന വൈരുദ്ധ്യം ഈ വിദഗ്ദ്ധരടക്കം കാണാതെ പോകുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്.

ഈ സാഹചര്യത്തിലാണ്, രണ്ടു കുട്ടികളിലധികം ഉള്ളവര്‍ക്ക് ശിക്ഷ ശുപാര്‍ശ ചെയ്തുകൊണ്ടുള്ള വിമന്‍സ് കോഡ് ബില്ലിന്റെ കരട് കേരള സര്‍ക്കാരിന് സമര്‍പ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. കുടുംബാസൂത്രണം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കണമെന്ന് നിര്‍ദേശിക്കുന്ന ബില്‍, രണ്ടിലധികം കുട്ടികള്‍ വേണമെന്ന് പ്രചരിപ്പിക്കുന്നവര്‍ക്ക് പതിനായിരം രൂപ പിഴയും തടവും ശിക്ഷയായി വിധിക്കണമെന്നും കല്‍പ്പിക്കുന്നു. ആധുനിക രാഷ്ട്ര നിര്‍മാണത്തിനു വേണ്ടി പ്രയത്നിക്കുന്നവരും നിലനില്‍ക്കുന്നവരുമായ ഐക്യ കേരള വാദികള്‍ ഞെട്ടലോടെയും അമ്പരപ്പോടെയുമാണ് ഈ ശുപാര്‍ശകളെക്കുറിച്ചുള്ള വാര്‍ത്തകള്‍ വായിച്ചത്. തൊട്ടു പുറകെ, ഗാന്ധി ജയന്തി ദിവസത്തില്‍ ദേശീയ ദിനപത്രമായ മാതൃഭൂമി ഒന്നാം പേജില്‍ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച വാര്‍ത്ത ഇപ്രകാരം പറയുന്നു. കുടുംബത്തില്‍ രണ്ടു കുട്ടികളെന്ന വ്യവസ്ഥയുമായി കേന്ദ്രസര്‍ക്കാരും നിയമനിര്‍മാണത്തിന്റെ വഴിയില്‍. ഒരു കുടുംബത്തില്‍ പരമാവധി രണ്ടു കുട്ടികള്‍ എന്ന വ്യവസ്ഥ ലംഘിക്കുന്നവര്‍ക്ക് അഞ്ച് കൊല്ലത്തില്‍ കുറയാത്ത തടവ് ശിക്ഷയും 25000 രൂപയില്‍ കുറയാത്ത പിഴയും നല്‍കണമെന്നാണ് ബില്ലില്‍ പറയുന്നത്. പിന്നെയും പൈശാചികമായ വ്യവസ്ഥകള്‍ ധാരാളമുണ്ട്. ഞെട്ടി വിറച്ചു കൊണ്ടു മാത്രമേ ഇത്തരം ശുദ്ധീകരണ വാര്‍ത്തകള്‍ വായിച്ചു മുഴുമിപ്പിക്കാനാവുന്നുള്ളൂ. അഥവാ മൂന്നാമത്തെയും നാലാമത്തെയും കുട്ടികള്‍ ജനിച്ചു പോയെന്നു കരുതുക. ഇത്രയും തുക പിഴ അടക്കാനില്ലാത്തവര്‍ക്കും അഛനുമമ്മയും തടവില്‍ കിടന്നാല്‍ ഈ പുതിയ കുട്ടികളും നിയമം അനുസരിച്ചുണ്ടായ ആദ്യത്തെ രണ്ടു കുട്ടികളും പട്ടിണിയാവുന്ന അവസ്ഥയുള്ളവര്‍ക്കും അവലംബിക്കാവുന്ന ഏക മാര്‍ഗമേ ഉള്ളൂ. പുതുതായുണ്ടായ കുട്ടികളെ എത്രയും വേഗത്തില്‍ കല്ലെറിഞ്ഞു കൊല്ലുക. ആദ്യത്തെ രണ്ടു കുട്ടികളെയെങ്കിലും പട്ടിണിക്കിടാതിരിക്കാമല്ലോ!

അതേ സമയം, വിമന്‍സ് കോഡ് ബില്ലിലെ വിവാദ പരാമര്‍ശങ്ങള്‍ യാതൊരു കാരണവശാലും പിന്‍വലിക്കില്ലെന്ന് മുതിര്‍ന്ന/വിരമിച്ച ന്യായാധിപന്‍ വി ആര്‍ കൃഷ്ണയ്യര്‍ അര്‍ത്ഥശങ്കക്കിടയില്ലാത്ത വിധം വ്യക്തമാക്കിയിരിക്കുകയാണ്. പേടിച്ചോടുന്ന കമ്മീഷനല്ല തന്റേതെന്ന് അദ്ദേഹം തുറന്നടിച്ചു. ക്രൈസ്തവ സഭകളുടെ എതിര്‍പ്പ് ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയപ്പോള്‍, ഒരു സഭയെയും ഭയക്കുന്ന ആളല്ല താനെന്നായിരുന്നു മറുപടി. വിവാദ പരാമര്‍ശങ്ങള്‍ക്കെതിരെ സമിതിയിലെ തന്നെ ചില അംഗങ്ങളും രംഗത്തു വന്നതായി റിപ്പോര്‍ടുണ്ട്. ഈ വിവാദ അധ്യായം പിന്‍വലിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് അംഗം സറീന നവാസ് കൃഷ്ണയ്യര്‍ക്ക് ഫാക്സ് അയച്ചിട്ടുണ്ട്. പത്തംഗ സമിതി പ്രവര്‍ത്തിച്ചത് ജനാധിപത്യപരമായും പരസ്പര വിശ്വാസത്തിലധിഷ്ഠിതമായും അല്ല എന്നാണിതിലൂടെ തെളിയുന്നത്. ഈ ശുപാര്‍ശകള്‍ വിശദമായ ചര്‍ച്ചകള്‍ക്ക് ശേഷമേ നടപ്പിലാക്കൂ എന്ന് മുഖ്യമന്ത്രി ഉറപ്പു നല്‍കിയത് ആശ്വാസമാണെങ്കിലും, ചര്‍ച്ചകളുടെ കാര്യത്തില്‍ രണ്ടു തരത്തിലുള്ള ആശങ്ക നിലനില്‍ക്കുന്നുണ്ട്. ഒന്ന്, ഈ ശുപാര്‍ശകളില്‍ തന്നെയുള്ള വകുപ്പുകളും ഘടകങ്ങളുമാണ്. രണ്ടിലധികം കുട്ടികള്‍ വേണമെന്ന് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നവരെ ശിക്ഷിക്കും എന്ന വകുപ്പ്, ചര്‍ച്ചയിലേര്‍പ്പെട്ട് അഭിപ്രായം പറയുന്നവരെ പോലും പിന്തിരിപ്പിക്കാന്‍ പ്രേരിപ്പിക്കും. അതോടൊപ്പം, കൂടുതല്‍ കുട്ടികള്‍ വേണ്ടവര്‍ക്ക് അതാകം എന്നും നിയന്ത്രണം വേണ്ട എന്നും അഭിപ്രായപ്പെടുന്ന മത/ജാതി വിഭാഗങ്ങളെ സംശയത്തിന്റെ കണ്ണിലൂടെ കാണുന്ന ദുഷ്പ്രചാരണം ഇതോടൊപ്പം സജീവമായിത്തീരുന്നുണ്ടെന്ന വസ്തുതയാണ്. വിമന്‍സ് കോഡ് ബില്‍ മനുഷ്യത്വത്തോടും മനുഷ്യന്റെ സ്വകാര്യതയോടുമുള്ള വെല്ലുവിളിയാണെന്ന് കെസിബിസി അല്‍മായ കമ്മീഷന്‍ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. ബില്ലിലെ വ്യവസ്ഥകള്‍ അംഗീകരിക്കാനാവില്ലെന്നും അവ മനുഷ്യാവകാശ ലംഘനമാണെന്നുമാണ് ഓര്‍ത്തഡോക്സ് സഭ ആരോപിച്ചത്.

കൂടുതല്‍ കുട്ടികള്‍ക്കായി മതം, ജാതി, വംശം, പ്രാദേശികത എന്നിവ ഉപയോഗിക്കരുതെന്ന് കൃഷ്ണയ്യര്‍ ശുപാര്‍ശകളില്‍ വ്യക്തമാക്കുന്നുണ്ടെന്നുള്ള വാര്‍ത്തകളിലെ സൂചനയും ഭീതിജനകമാണ്. അതായത്, ചില പ്രത്യേക മതത്തിലുള്ളവരും ജാതിയിലുള്ളവരും വംശത്തില്‍ പെട്ടവരും പ്രദേശത്തുള്ളവരും രാജ്യത്തെ സ്ഥിതി കണക്കിലെടുക്കാതെ അവരുടെ സന്തതിപരമ്പരകളെ പെറ്റു പെരുക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന വ്യക്തവും ദുസ്സഹവുമായ ധ്വനിയാണ് ശുപാര്‍ശകളിലുള്ളതെന്നര്‍ത്ഥം. കൂടുതല്‍ കുട്ടികളെ പെറ്റു കൂട്ടി ഇന്ത്യയെ ഒരു മുസ്ളിം ഭൂരിപക്ഷ രാജ്യമാക്കി മാറ്റാന്‍ വേണ്ടിയുള്ള നിരന്തരമായ പ്രയത്നത്തിലാണ് മുസ്ളിങ്ങള്‍ ഏര്‍പ്പെട്ടിരിക്കുന്നതെന്ന്, ഹിന്ദുത്വ വ്യവഹാരങ്ങളിലുള്‍ച്ചേര്‍ന്നിരിക്കുന്ന ഗൂഢാലോചനാസിദ്ധാന്തപ്രകാരം വ്യാപകമായി പ്രചരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നുണ്ട്. ഹിന്ദു മതഭ്രാന്തന്മാര്‍ പറയുന്നത്, മുസ്ളിങ്ങള്‍ കുടുംബാസൂത്രണത്തിന് എതിരാണെന്നും ഇത് ഇസ്ളാമില്‍ തന്നെയുള്ള തത്വ സംഹിതയാണെന്നുമാണ്.

കാവിക്കാരുടെ ജനസംഖ്യാശാസ്ത്രത്തെ നേരിടുമ്പോള്‍ - ഇന്ത്യയിലെ മതം, പ്രത്യുത്പാദനപരത, സ്ത്രീകളുടെ അവസ്ഥ (
CONFRONTING SAFFRON DEMOGRAPHY - RELIGION, FERTILITY AND WOMEN’S STATUS IN INDIA) എന്ന പട്രീഷ്യ ജെഫ്രിയും റോജര്‍ ജെഫ്രിയും ചേര്‍ന്നെഴുതിയ ഗവേഷണഗ്രന്ഥം (പ്രസാധനം ത്രീ എസ്സേയ്സ് കളക്റ്റീവ്-ന്യൂദില്ലി) അപകടകരമായതും വംശഹത്യക്കു പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതുമായ ഈ വാദത്തെ കൃത്യമായ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകളോടെ എതിര്‍ത്തു പരാജയപ്പെടുത്തുന്ന ഒന്നാണ്. പടിഞ്ഞാറേ യു പിയിലുള്ള ബിജ്നോര്‍ ജില്ലയില്‍ നടത്തിയ അടിത്തട്ടിലുള്ള അന്വേഷണത്തിലൂടെ ഇന്ത്യയെ ഇസ്ളാമികവത്ക്കരിക്കാനുള്ളതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന ഗൂഢാലോചനാവാദം തികച്ചും കളവാണെന്ന് ഈ പുസ്തകം തെളിയിക്കുന്നു. അധാര്‍മികമായ ലൈംഗികാസക്തികള്‍ക്കു വിധേയരായവരും ബഹുഭാര്യാത്വം കര്‍ശനമായി നടപ്പിലാക്കുന്നവരും തങ്ങളുടെ സമുദായത്തിലുള്ള സ്ത്രീജനങ്ങളോട് അങ്ങേയറ്റം ക്രൂരതയോടെ പെരുമാറുന്നവരും ആണ് മുസ്ളിം പുരുഷന്മാര്‍ എന്നാണ് ഹിന്ദുത്വവാദികള്‍ സ്ഥിരമായി ആരോപിക്കുന്നതെന്ന് പുസ്തകത്തില്‍ നിരീക്ഷിക്കുന്നുണ്ട്. കുട്ടികളെ ഒന്നിനു പുറകെ ഒന്നെന്നോണം ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു യന്ത്രം എന്ന നിലക്കാണ് മുസ്ളിം പുരുഷന്മാര്‍ അവരുടെ സ്ത്രീകളെ കണക്കു കൂട്ടുന്നത് എന്നാണ് ഹിന്ദുത്വക്കാരുടെ വാദം. അവരതിലൂടെ ഹിന്ദുക്കളെ ന്യൂനപക്ഷമാക്കി മാറ്റാനുള്ള ഗൂഢാലോചനയുടെ പരോക്ഷ പ്രയോക്താക്കളായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. 1998-99ല്‍ മുസ്ളിം ജനസംഖ്യാ വര്‍ദ്ധനവ് അഖിലേന്ത്യാ തലത്തില്‍ കേവലം 3.6 മാത്രമാണ്. ഇത്, കുടുംബാസൂത്രണ പ്രചാരകര്‍ ലക്ഷ്യമിടുന്ന ജനസംഖ്യാ വര്‍ദ്ധനവ് നിരക്കിനേക്കാള്‍ എത്രയോ താഴെയാണ്. ഗ്രന്ഥകര്‍ത്താക്കള്‍ക്ക് ഗവേഷണത്തിലൂടെ ലഭിച്ച വിവരമനുസരിച്ച്; ഗര്‍ഭനിരോധന മാര്‍ഗങ്ങള്‍ ഉപയോഗിക്കുന്നതിന്റെ തോത് കണക്കു കൂട്ടുമ്പോള്‍ ഹിന്ദുക്കളേക്കാള്‍ വേഗതയിലാണ് മുസ്ളിങ്ങളുടെ ഉപയോഗനിരക്ക് കൂടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. ഇതനുസരിച്ച്, അടുത്ത ഏതാനും വര്‍ഷങ്ങള്‍ക്കുള്ളില്‍ ഇക്കാര്യത്തില്‍ മുസ്ളിങ്ങള്‍ ഹിന്ദുക്കളേക്കാള്‍ കൂടുതല്‍ അളവില്‍ ഗര്‍ഭനിരോധന മാര്‍ഗങ്ങള്‍ ഉപയോഗിക്കുന്നവരായിത്തീരും എന്നാണ് വ്യക്തമാകുന്നത്. അതായത്, മുസ്ളിം വംശവര്‍ദ്ധനവ് ഏതാനും വര്‍ഷങ്ങള്‍ക്കുള്ളില്‍ ഹിന്ദു വംശവര്‍ദ്ധനവ് നിരക്കിനേക്കാള്‍ കുറയാനാണ് സാധ്യത.

ഇപ്പോള്‍, നേരിയ തോതില്‍ മുസ്ളിം ജനസംഖ്യാ വര്‍ദ്ധനവ് ഹിന്ദുക്കളേക്കാള്‍ കൂടുതലായതിനു കാരണം, മുസ്ളിങ്ങള്‍ പൊതുവെ അനുഭവിക്കുന്ന സാമ്പത്തികവും സാമൂഹ്യവുമായ പിന്നോക്കാവസ്ഥയും സവര്‍ണ ഹൈന്ദവാധിപത്യത്തിന്‍ കീഴില്‍ അവരനുഭവിക്കുന്ന അടിച്ചമര്‍ത്തലുമാണ്. ഇത്തരം പീഡനങ്ങള്‍ താരതമ്യേന കുറവായ തെക്കേ ഇന്ത്യയില്‍, വിശേഷിച്ച് കേരളത്തില്‍ മുസ്ളിം ജനസംഖ്യാ വര്‍ദ്ധനവ് ഏറെക്കൂറെ ഹിന്ദു നിരക്കിനോടൊപ്പമാണെന്നതും ഈ വാദത്തിന് അനുകൂലമായ വസ്തുതയാണ്. പീഡനങ്ങള്‍ക്കും അടിച്ചമര്‍ത്തലുകള്‍ക്കും വിധേയരാവുന്ന ദളിതുകളുടെയും സ്ഥിതി സമാനമാണെന്നതില്‍ നിന്നു തന്നെ ഗൂഢാലോചനാ സിദ്ധാന്തം വസ്തുതാപരമല്ലെന്നു തെളിയുന്നു.

ബിജ്നോറില്‍, നാല്‍പതു ശതമാനം മുസ്ളിങ്ങളാണുള്ളത്. എന്നിട്ടും അവര്‍ പിന്നോക്കാവസ്ഥയിലാണുള്ളത്. അവര്‍ പൊതുവെ ദരിദ്രരും; വിദ്യാഭ്യാസം, ആരോഗ്യം എന്നീ അവകാശങ്ങളില്‍ അവഗണന അനുഭവിക്കുന്നവരുമാണ്. ഹിന്ദു സ്ത്രീകളുടെ അതേ സാമൂഹികാവസ്ഥ തന്നെയാണ് ഇവിടത്തെ മുസ്ളിം സ്ത്രീകള്‍ക്കുമുള്ളത്. പെണ്‍കുട്ടികളോടുള്ള അവഗണനയും പെണ്‍ ഭ്രൂണഹത്യയും താരതമ്യേന മുസ്ളിങ്ങള്‍ക്കിടയിലാണ് കുറവ്. സ്ത്രീധനത്തിന്റെ നിരക്കും ഹിന്ദുക്കള്‍ക്കിടയിലാണ് കൂടുതല്‍. മുസ്ളിങ്ങള്‍ക്കിടയിലെ ബഹുഭാര്യാത്വത്തിന്റെ നിരക്കും ഇവിടെ വളരെ കുറവാണ്. ഒട്ടു മിക്ക ആളുകള്‍ക്കും ഈ രീതിയോട് എതിര്‍പ്പാണുള്ളത്. മാത്രമല്ല, ഏകഭാര്യാത്വത്തിലുള്ളവരേക്കാള്‍ ബഹുഭാര്യാത്വത്തിലുള്ള സ്ത്രീകള്‍ കൂടുതല്‍ കുട്ടികളെ പ്രസവിക്കുന്നു എന്ന ആരോപണവും തെറ്റാണ്. സത്യത്തില്‍, ബഹുഭാര്യാത്വത്തിലുള്ള സ്ത്രീകള്‍ക്ക് കുട്ടികള്‍ താരതമ്യേന കുറവാണ്.

യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍, ബിജ്നോറിലെ മുസ്ളിം സ്ത്രീകളുടെ അവസ്ഥ അടുത്ത കാലത്തായി കൂടുതല്‍ പരിതാപകരമായി തീര്‍ന്നിട്ടുണ്ട്. അതിനുള്ള കാരണം, മുസ്ളിം പുരുഷന്മാരുടെ പീഡനമല്ല. മറിച്ച്, രാജ്യത്ത് മറ്റെല്ലായിടത്തുമെന്നതുപോലെ ഹിന്ദു വലതു പക്ഷത്തിന്റെ വളര്‍ച്ചയും കൂടിയ സാന്നിദ്ധ്യവുമാണ്. വ്യവസായം, വാണിജ്യം, വിദ്യാഭ്യാസം എന്നീ മേഖലകളില്‍ നിന്നെല്ലാം മുസ്ളിങ്ങളെ പുറന്തള്ളിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. അവരുടെ വസ്തുവഹകളും മറ്റും പിടിച്ചു പറിക്കപ്പെടുന്നു. അവര്‍ ഒരേ സ്ഥലത്ത് കൂട്ടമായി താമസിക്കാന്‍(ഖെറ്റോ) നിര്‍ബന്ധിക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് സാമൂഹികവത്ക്കരണത്തില്‍ നിന്ന് മുസ്ളിങ്ങള്‍ പുറന്തള്ളപ്പെടുന്ന അവസ്ഥയിലേക്കെത്തിക്കുന്നു. സര്‍ക്കാര്‍ സ്കൂളുകള്‍, ഹെല്‍ത്ത് സെന്ററുകള്‍, വികസന പദ്ധതികള്‍ എന്നിവയെല്ലാം ഹിന്ദു താമസപ്രദേശങ്ങളെ കേന്ദ്രീകരിച്ചും അവക്ക് സമീപത്തായുമാണ് സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നത്. പാഠ്യപദ്ധതിയാകട്ടെ നിരന്തരം ഹൈന്ദവവത്ക്കരണത്തിന് വിധേയമാക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയുമാണ്. ഇത് മുസ്ളിങ്ങളുടെ സാമൂഹിക ഉന്നമനത്തെ വീണ്ടും തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു. മുസ്ളിങ്ങള്‍ക്ക് അഭ്യസ്തവിദ്യര്‍ക്കുള്ള ജോലിസാധ്യതകള്‍ കുറവാണെന്ന വസ്തുതയും അവരെ വിദ്യാഭ്യാസത്തില്‍ നിന്ന് പിന്തിരിപ്പിക്കുന്നു. സ്ഥാപനവത്കൃതമായ വിവേചനമാണ് അല്ലാതെ, മതബോധനമല്ല മുസ്ളിങ്ങളെ പ്രത്യേകിച്ച് മുസ്ളിം പെണ്‍കുട്ടികളെ വിദ്യാഭ്യാസത്തില്‍ നിന്ന് അകറ്റി നിര്‍ത്തുന്നതെന്നാണ് ഈ വസ്തുതകള്‍ തെളിയിക്കുന്നത്. ഇത്തരത്തില്‍ സ്ഥാപനവത്കൃതമായ വിവേചനത്തെ നല്ലൊരു പരിധി വരെ മറി കടക്കാനായ കേരളത്തില്‍ മുസ്ളിം പെണ്‍കുട്ടികള്‍ക്കിടയിലുണ്ടായ വിദ്യാഭ്യാസ വളര്‍ച്ചയുടെ കണക്കുകള്‍ എല്ലാവര്‍ക്കും ബോധ്യമുള്ളതുമാണല്ലോ. വിദ്യാഭ്യാസപരമായ പിന്നോക്കാവസ്ഥയാണ്; അല്ലാതെ മതബോധനപ്രകാരമായ ജനസംഖ്യാവര്‍ദ്ധനവു തന്ത്രമല്ല മുസ്ളിങ്ങള്‍ക്കിടയില്‍ നിലനില്‍ക്കുന്ന അല്‍പമധികം പ്രസവനിരക്ക് എന്ന് ഇതുകൊണ്ട് ബോധ്യമാകുന്നതാണ്. ഇതിനെ പിഴയും തടവും പോലുള്ള കര്‍ശന നടപടികളിലൂടെ നേരിടാനൊരുങ്ങുന്ന ന്യായാധിപന്മാരും ഭരണകര്‍ത്താക്കളും ഇന്ത്യയെ ജനാധിപത്യവത്ക്കരണത്തില്‍ നിന്ന് പിറകോട്ടു കൊണ്ടു പോകുകയാണെന്ന കാര്യത്തില്‍ സംശയമില്ല. നവഉദാരവത്ക്കരണനയങ്ങളുടെ ഭാഗമായി വിദ്യാഭ്യാസവും ആരോഗ്യവും സ്വകാര്യ മേഖലക്ക് വിട്ടുകൊടുക്കുന്ന പ്രവണതയിലാണ് കഴിഞ്ഞ രണ്ടു പതിറ്റാണ്ടായി കേന്ദ്ര സര്‍ക്കാര്‍ ഏര്‍പ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. ഇതിന്റെ ഭാഗമായി, ദരിദ്രരായ മുസ്ളിങ്ങള്‍ കൂടുതല്‍ ദരിദ്രരും പിന്നോക്കക്കാരുമായി മാറുന്ന അവസ്ഥയും സംജാതമാകുന്നു. ഇതും അവരെ കുടുംബാസൂത്രണലക്ഷ്യങ്ങളില്‍ നിന്ന് പിറകോട്ടടിപ്പിക്കും.

ഇപ്പോഴുയര്‍ന്നു വന്നിട്ടുള്ള ശുപാര്‍ശകള്‍ 1975-77 കാലത്തെ അടിയന്തിരാവസ്ഥയില്‍ സഞ്ജയ് ഗാന്ധിയുടെ നേതൃത്വത്തില്‍ ദില്ലിയിലെ തുര്‍ക്ക്മാന്‍ ഗേറ്റിലും ജുമാ മസ്ജിദ് പ്രദേശത്തും നടത്തിയ നിര്‍ബന്ധിത വന്ധ്യംകരണ നീക്കത്തിന് സമാനമായ ഒന്നാണ്. രണ്ടു കുട്ടികളുള്ളവരെ നിര്‍ബന്ധിതമായി പിടികൂടി വാസക്ടമിക്ക് വിധേയരാക്കാനുള്ള ഉത്തരവ്, ഒരു കുട്ടിയുടെ പോലും പിതാവല്ലാത്തവരെയും ജീവിതത്തില്‍ ഒരിക്കല്‍ പോലും ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏര്‍പ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്തവരെയും പോലും വാസക്ടമിക്ക് വിധേയരാക്കുന്ന സ്ഥിതിയിലെത്തിച്ചേര്‍ന്നു. മുസ്ളിങ്ങളില്‍ ഗൂഢാലോചന ആരോപിക്കുന്നവര്‍ അവര്‍ക്കെതിരെ തന്നെ ഗൂഢാലോചനയിലേര്‍പ്പെടുകയാണ് ചെയ്യുന്നത് എന്നതാണ് വാസ്തവം.

*****

ജി പി രാമചന്ദ്രന്‍

ചരിത്രത്തിനു മുമ്പേ നടന്ന പ്രതിഭ


ശരത്

സാങ്കേതിക വിദ്യയ്ക്ക് എങ്ങനെ മനുഷ്യജീവിതം കൂടുതല്‍ മെച്ചപ്പെടുത്താനാകുമെന്ന് ലോകത്തിന് കാണിച്ചുകൊടുത്ത അതുല്യ പ്രതിഭയായിരുന്നു അന്തരിച്ച സ്റ്റീവ് ജോബ്സ്.

വിവര സാങ്കേതിക രംഗത്തെ നിര്‍ണ്ണായക ചുവടുവെപ്പുകളിലൊന്നായിരുന്ന കമ്പ്യൂട്ടറിനെ കൂടുതല്‍ ജനകീയമാക്കിയതില്‍ സ്റ്റീവിന്റെ പങ്ക് വളരെ വലുതാണ്. രണ്ടുമുറികളില്‍ കൊള്ളാവുന്ന ഭീമന്‍ യന്ത്രം മൊബൈലുകളില്‍പോലും ഉപയോഗിക്കാന്‍ തക്കരീതിയിലേക്ക് രൂപപ്പെടുത്തിയതില്‍ ആപ്പിളിനും സ്റ്റീവ് ജോബ്സിനും നിര്‍ണ്ണായക പങ്കുണ്ട്. ഇത്തരത്തില്‍ കമ്പ്യൂട്ടറുകളുടെ വളര്‍ച്ചയിലും വികാസത്തിലും നിര്‍ണായകമായ പങ്ക് വഹിച്ച സ്ഥാപനമാണ് ആപ്പിള്‍ . പേഴ്സണല്‍ കമ്പ്യൂട്ടറുകള്‍ ആദ്യമായി രംഗത്തിറക്കിയത് ആപ്പിളാണ്. സ്റ്റിവ് ജോബ്സ് ആപ്പിളിന്റെ തലപ്പത്തിരുന്നപ്പോഴാണ് കമ്പനി ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച സ്ഥാപനങ്ങളിലൊന്നായി വളര്‍ന്നത്. 15 വര്‍ഷം ആപ്പിളിന്റെ തലപ്പത്തിരുന്ന സ്റ്റീവ് ജോബ്സ് പേഴ്സണല്‍ കമ്പ്യൂട്ടറിനു പുറമെ മാക്ക്, ഐ പാഡ്, ഐ ഫോണ്‍ , ഐ പോഡ് തുടങ്ങിയ നൂതന സംവിധാനങ്ങളും രംഗത്തിറക്കി ലോകത്തെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. 1976ല്‍ സ്റ്റീവ് വോസ്നിയാക്കി, മൈക്ക് മര്‍ക്കുല എന്നിവര്‍ക്കൊപ്പമാണ് സ്റ്റീവ് ജോബ്സ് ആപ്പിളിന് തുടക്കം കുറിച്ചത്. പേഴ്സണല്‍ കമ്പ്യൂട്ടറുകളുടെയും മൊബൈല്‍ ഫോണുകളുടെയും ലോകത്തെ അടിമുടി മാറ്റിമറിച്ച കമ്പനിയായി സ്റ്റീവ് ജോബ്സിന്റെ നേതൃത്വത്തില്‍ ആപ്പിള്‍ മാറി. ഇതോടെ വിനോദ വ്യവസായത്തിന്റെയും ടെക്ലോകത്തിന്റെയും
 
ആശയവിനിമയത്തിന്റെയും അടിത്തറതന്നെ സ്റ്റീവ് ജോബ്സും ആപ്പിളും പുനര്‍നിര്‍ണ്ണയിച്ചു. 1985ല്‍ അധികാര വടംവലിയെ തുടര്‍ന്ന് ആപ്പിളില്‍ നിന്നും പുറത്താക്കപ്പെട്ട അദ്ദേഹം 1997ല്‍ കമ്പനി മേധാവിയായാണ് തിരിച്ചെത്തിയത്. തുടര്‍ന്നുള്ള വര്‍ഷങ്ങള്‍ ആപ്പിളിന്റെ മാത്രമല്ല കമ്പ്യൂട്ടര്‍ , മൊബൈല്‍ ഫോണ്‍ രംഗത്തെയും മാറ്റത്തിന്റെ കാലമായിരുന്നു. ആപ്പിളില്‍ നിന്ന് പുറത്തായ കാലത്ത് കമ്പ്യൂട്ടര്‍ പ്ലാറ്റ്ഫോമായ നെക്സ്റ്റും ആനിമേഷന്‍ കമ്പനിയായ പിക്സറും ആരംഭിച്ചു.

     സ്റ്റീവ് ജോബസിന്റെ പ്രധാന 10 കണ്ടെത്തലുകള്‍

1) ആപ്പിള്‍1(1976)- കമ്പ്യൂട്ടര്‍ എഞ്ചിനിയര്‍മാര്‍ക്കായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത കമ്പ്യൂട്ടര്‍ .
 
 
2) ആപ്പിള്‍2(1977)- നല്ല സ്വീകാര്യത ലഭിച്ച ആദ്യത്തെ പേഴ്സണല്‍ കമ്പ്യൂട്ടര്‍ .
 
3) ലിസ(1983)- വ്യാവസായികാടിസ്ഥാനത്തില്‍ വന്‍ സ്വീകാര്യത ലഭിച്ച കമ്പ്യൂട്ടര്‍ . മൗസ് ഉപയോഗിച്ചു
 
4) മാക്കിന്റോഷ്(1984)- കമ്പ്യൂട്ടര്‍ ഉപയോഗത്തില്‍ വിപ്ലവം സൃഷ്ടിച്ച ഗ്രാഫിക്കല്‍ യൂസര്‍ ഇന്റര്‍ഫേസ്(ജിയുഐ)
 
5) നെസ്റ്റ് കമ്പ്യൂട്ടര്‍(1989)- ആപ്പിളില്‍ നിന്നും പുറത്താക്കപ്പെട്ടപ്പോള്‍ ജോബ്സ് വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത കമ്പ്യൂട്ടര്‍ . ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ വെബ് ബ്രോസര്‍ കമ്പ്യൂട്ടര്‍ .
 
6) ഐമാക്(1998)- 1996ല്‍ ആപ്പിളില്‍ തിരിച്ചെത്തിയ ശേഷമുള്ള ജോബ്സിന്റെ പ്രധാന കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളിലൊന്ന്. ഇന്റര്‍നെറ്റ് സംവിധാനത്തോടെയുള്ള കമ്പ്യൂട്ടര്‍ .
 
7) ഐ പോഡ്(2001)- ഹാര്‍ഡ് ഡ്രൈവ് ഉപയോഗിച്ച് പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന ഡിജിറ്റല്‍ മ്യൂസിക് പ്ലയര്‍ .
 
8) ഐ ടൂണ്‍സ് സ്റ്റോര്‍(2003)- പാട്ടുകളും മറ്റും സൗകര്യപൂര്‍വം റെക്കോര്‍ഡ് ചെയ്ത് സൂക്ഷിക്കാവുന്ന ഡിജിറ്റല്‍ മ്യൂസിക് പ്ലയര്‍ .
 
9) ഐ ഫോണ്‍(2007)- കമ്പ്യൂട്ടര്‍ ഉപയോഗത്തില്‍ വിപ്ലവം സൃഷ്ടിച്ച മാകിന്റോഷ് സംവിധാനം ഫോണില്‍ ഉപയോഗിച്ച് പുതുയുഗം തീര്‍ത്ത സ്റ്റീവിന്റെ കണ്ടുപിടിത്തം.
 
10) ഐ പാഡ്(2010)- ലോകവിപണിയില്‍ വന്‍ വിജയമായ ടാബ്ലറ്റ് കമ്പ്യൂട്ടര്‍ .

1996ല്‍ നെക്സ്റ്റിനെ ആപ്പിള്‍ സ്വന്തമാക്കിയതോടെയാണ് സ്റ്റീവ് ജോബ്സ് ആപ്പിളില്‍ തിരിച്ചെത്തുന്നത്. നെക്സ്റ്റില്‍ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത സാങ്കേതികതയാണ് ആപ്പിളിന്റെ കുതിപ്പിന് കാരണമായതെന്നും കമ്പനി തന്നെ പുറത്താക്കിയില്ലായിരുന്നെങ്കില്‍ തനിക്ക് ഇതൊന്നും വികസിപ്പിക്കാനാകില്ലായിരുന്നെന്നും അദ്ദേഹം ഒരിക്കല്‍ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ലൂക്കാസ് ഫിലിംസിനെ സ്വന്തമാക്കിയ ജോബ്സ് പിക്സറിനെ പിക്സര്‍ ആനിമേഷന്‍ സ്റ്റുഡിയോയാക്കി.
 
പിക്സറിനെ പിന്നീട് വാള്‍ട്ട് ഡിസ്നി കമ്പനി ഏറ്റെടുത്തു. 1955ല്‍ സാന്‍ഫ്രാന്‍സിസ്കോയില്‍ അബ്ദുല്‍ ഫത്താഹ് ജന്‍ഡാലിയുടെയും ജൊവാന്റെയും മകനായി ജനിച്ച സ്റ്റീവ് ജോബ്സിനെ പോള്‍ ജോബ്സ് ക്ലാര ദമ്പതികള്‍ ദത്തെടുക്കുകയായിരുന്നു. ഉറങ്ങാന്‍ സ്ഥലമില്ലാതിരുന്നതിനാല്‍ കൂട്ടുകാരുടെ മുറിയില്‍ അന്തിയുറങ്ങിയും നിത്യവൃത്തിയ്ക്കായി കൊക്കക്കോളയുടെ കാലിക്കുപ്പികള്‍ ശേഖരിച്ചും ഹരേകൃഷ്ണ ക്ഷേത്രത്തിലെ സൗജന്യ ഭക്ഷണം കഴിച്ചും കടന്നുപോയ ഒരുകാലത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. പിന്നീട് കാലിഗ്രാഫി പഠിക്കാന്‍ റീഡ് കോളേജില്‍ ചേര്‍ന്നതാണ് വഴിത്തിരിവായത്. ഇരുപതാം വയസില്‍ കൂട്ടുകാര്‍ക്കൊപ്പം മാതാപിതാക്കളുടെ ഗാരേജില്‍ തുടങ്ങിയ ആപ്പിള്‍ 10 വര്‍ഷം കൊണ്ട്
 
20ലക്ഷം ഡോളര്‍ ആസ്തിയും 4000 ജീവനക്കാരുമുള്ള കമ്പനിയായി വളര്‍ന്നു. 2003മുതല്‍ ജോബ്സ് അര്‍ബുദത്തിന് ചികിത്സയിലായിരുന്നു. എന്നാല്‍ അര്‍ബുദരോഗത്തെ മറികടന്നുകൊണ്ടുള്ള കണ്ടുപിടിത്തങ്ങളുമയി അദ്ദേഹം ലോകംകീഴടക്കുന്നതാണ് പിന്നീട് കണ്ടത്. 2009ല്‍ കരള്‍മാറ്റ ശസ്ത്രകൃയയെ തുടര്‍ന്ന് ദീര്‍ഘകാലം വിശ്രമത്തില്‍ പോകേണ്ടിവന്നതുമുതല്‍ അദ്ദേഹം ആപ്പിളിന്റെ നിത്യപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളില്‍ പൂര്‍ണ്ണസമയ ഇടപെടല്‍ കുറച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തില്‍ ആപ്പിള്‍ പുറത്തിറക്കിയ സമാനതകളില്ലാത്ത ഉല്‍പ്പന്നങ്ങള്‍ ചരിത്രത്തില്‍ ഇടംപിടിച്ചിരുന്നു. 2011 ആഗസ്ത് 24ന് ആപ്പിളിന്റെ സിഇഒ സ്ഥാനം ടിം കുക്കിനെ ഏല്‍പിച്ച് കമ്പനിയുടെ ദൈനംദിന പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളില്‍ നിന്നുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിന്‍മാറ്റം ഒരുയുഗത്തിന്റെ അവസാനമായിരുന്നു. മരണം വരെ കമ്പനിയുടെ ചെയര്‍മാനായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ച അദ്ദേഹം ചരിത്രത്തിന് മുമ്പേ നടന്ന അതുല്യ പ്രതിഭയായിരുന്നു.

സ്വര്‍ഗം കീഴടക്കാന്‍ കുതിച്ച പോരാളി


  • എം എ ബേബി
  • ഐഎയും ബൊളീവിയന്‍ കൂട്ടാളികളും ചേര്‍ന്ന് കൊലപ്പെടുത്തിയിരുന്നില്ലെങ്കില്‍ , ഇപ്പോള്‍ ഫിദലിനേക്കാള്‍ രണ്ട് വയസ്സ് ഇളപ്പമായി, 83 വയസ്സുകാരനായ ലോകകമ്യൂണിസ്റ്റ്നേതാവായി ചെ നമ്മുടെ സജീവപ്രചോദനമായി നിറഞ്ഞുനില്‍ക്കുമായിരുന്നു. എന്നാല്‍ , രക്തസാക്ഷിയായ ചെയുടെ സ്വാധീനവും ഒട്ടും, ഒട്ടും അപ്രധാനമല്ലതന്നെ. ഒരു പക്ഷേ, കൂടുതല്‍ തീക്ഷ്ണമാണ് രക്തസാക്ഷിത്വത്തിലൂടെ-അസാന്നിധ്യത്തിലൂടെയുള്ള സ്മരണയായി ചെയുടെ സ്വാധീനം. അഗ്നിയിലെഴുതിയ അപൂര്‍ണമായ ഒരു കവിതയാണ് ചെഗുവേര. ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ ജനത- ഇതരനാടുകളിലെയും - സ്വന്തം പോരാട്ടങ്ങള്‍കൊണ്ട് അത് പൂര്‍ണമാക്കാന്‍ ഒട്ടൊക്കെ വിജയകരമായി ശ്രമിക്കുകയാണ്. ചെഗുവേരയെ 1967 ഒക്ടോബര്‍ 9ന് ആണ് ബൊളീവിയയില്‍വച്ച് വെടിവച്ചുകൊന്നത്. കൂടുതല്‍ കരുത്തോടെ വിപ്ലവശക്തികള്‍ ഉണര്‍ന്നെണീക്കാനാണോ ആ നിഷ്ഠുരവധം ഇടയാക്കുന്നത് എന്ന് ഘാതകക്കൂട്ടം - അമേരിക്കന്‍ സിഐഎയും അവരുടെ ആജ്ഞാനുവര്‍ത്തികളായ ലാറ്റിനമേരിക്കന്‍ പിന്തിരിപ്പന്മാരും- ഇപ്പോള്‍ തലപുകഞ്ഞ് ആലോചിക്കുന്നുണ്ടാവുമോ എന്നറിയില്ല. നാല്‍പ്പത്തിനാല് വര്‍ഷങ്ങള്‍ക്കുമുമ്പായിരുന്നു അത്. ചെയുടെ വിരിമാറിലേക്ക് വെടിയുണ്ട പായിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് അവസാനമായി എന്തെങ്കിലും സന്ദേശം ആരെയെങ്കിലും അറിയിക്കാനുണ്ടോ എന്ന ചോദ്യത്തിന് നല്‍കിയ മറുപടി ആ മഹാവിപ്ലവകാരിയുടെ വ്യക്തിത്വം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. "എനിക്കറിയാം, നിങ്ങള്‍ എന്നെ വെടിവയ്ക്കാന്‍ പോവുകയാണ്.

    ഞാന്‍ ജീവനോടെ പിടിക്കപ്പെടരുതായിരുന്നു. ഫിദലിനോടു പറയൂ; ഈ പരാജയം വിപ്ലവത്തിന്റെ അവസാനമല്ല എന്ന്; വിപ്ലവം വിജയശ്രീലാളിതമാവും മറ്റിടങ്ങളില്‍ . അലൈഡയോടു പറയൂ ഇത് മറക്കാനും, വേറെ വിവാഹം കഴിക്കാനും. സന്തോഷവതിയാകാനും കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കാനും; സൈനികരോട് ശരിക്ക് ഉന്നംപിടിക്കാനും പറയൂ; നിങ്ങള്‍ ഇതുകൂടി മനസിലാക്കണം - നിങ്ങള്‍ ഒരു മനുഷ്യനെയാണ് കൊല്ലുന്നത്". താന്‍ ഏറ്റെടുത്ത സമരമുന്നണിയിലെ പോരാട്ടത്തില്‍ സംഭവിച്ച പരാജയം ചെ അംഗീകരിക്കുന്നു. എന്നാല്‍ , അത് വിപ്ലവത്തിന്റെ പരാജയമല്ല എന്നും ചുരുങ്ങിയവാക്കുകളില്‍ വ്യക്തമാക്കി. മറ്റിടങ്ങളില്‍ വിപ്ലവം ആത്യന്തികമായി വിജയശ്രീലാളിതമാവുകതന്നെ ചെയ്യും എന്ന ദീര്‍ഘദര്‍ശനം, ഇളകിമറിയുന്ന ലാറ്റിനമേരിക്ക ഇന്ന് ഒരുപരിധിവരെ - ഒരു പരിധിവരെ മാത്രമാണ് - സാക്ഷാല്‍ക്കരിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല ചെയുടെയും സഹപോരാളികളുടെയും രക്തംവീണു കുതിര്‍ന്ന ബൊളീവിയയില്‍ ഈവമൊറയിലിസിന്റെ നേതൃത്വത്തില്‍ ജനകീയസമരമുന്നണി ഭരണനേതൃത്വം നേടി ചരിത്രം രചിച്ചു. ചെയുടെ രക്തസാക്ഷിത്വത്തിന്റെ ആറാംവാര്‍ഷികത്തോടെ ചിലിയില്‍ കമ്യൂണിസ്റ്റുകാരും സോഷ്യലിസ്റ്റുകാരും ചേര്‍ന്ന കൂട്ടുകെട്ട് കൈവരിച്ച തെരഞ്ഞെടുപ്പുവിജയത്തെ അട്ടിമറിക്കുവാന്‍ സിഐഎക്ക് നഗ്നമായി ഇടപെടേണ്ടിവന്നു. തുടര്‍ന്നുവന്ന പിനോഷെ സ്വേച്ഛാധിപത്യ മര്‍ദകവാഴ്ച ഇടതുപക്ഷവിരുദ്ധ ശക്തികളുടെയും ആ കൂട്ടരുടെ സംരക്ഷകരും സഹായികളുമായ അമേരിക്കന്‍ സാമ്രാജ്യത്വത്തിന്റെയും മനുഷ്യത്വവിരുദ്ധവും ജനാധിപത്യവിരുദ്ധവുമായ ഹീനമുഖം കൂടുതല്‍ വെളിപ്പെടുത്തി. നിക്കരാഗ്വ, എല്‍സാല്‍വദോര്‍ , ഗ്വാട്ടിമാല തുടങ്ങിയ മധ്യ അമേരിക്കന്‍ രാജ്യങ്ങളിലും ലാറ്റിനമേരിക്കയോടൊപ്പം ഉശിരന്‍ ഗറില്ലാസമരങ്ങള്‍ വളര്‍ന്നുവന്നു.

    അതിന്റെ തുടര്‍ച്ചയായും ഭാഗമായും വേറിട്ടും നടന്ന തെരഞ്ഞെടുപ്പ് ബലപരീക്ഷണങ്ങളില്‍ സിഐഎയുടെ സാര്‍വത്രികമായ ഇടപെടലുകളുണ്ടായിട്ടുകൂടി വിശാല ഇടതുപക്ഷ കൂട്ടായ്മകള്‍ കരുത്തുനേടുകയും പലപ്പോഴും വിജയശ്രീലാളിതമാവുകയുംചെയ്തു. പുരോഗമനപരമായ മാറ്റത്തിന്റെ അനിവാര്യതയില്‍ യഥാര്‍ഥ വിപ്ലവകാരികള്‍ക്കുള്ള ശാസ്ത്രീയമായ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസമാണ്,് തനിക്കുനേരെ ചീറിവരുന്ന വെടിയുണ്ടയുടെ കണ്ണില്‍ നോക്കി ഉറച്ച ശബ്ദത്തില്‍ , പ്രവചനസ്വഭാവത്തില്‍ സംസാരിക്കുവാന്‍ ചെയെ പ്രാപ്തനാക്കിയത. അത് ചരിത്രാനുഭവങ്ങള്‍ വ്യക്തമാക്കുന്നു. കമ്യൂണിസ്റ്റുപാര്‍ടികള്‍ക്കും നേതാക്കള്‍ക്കുമെതിരെ സത്യമെന്ന മട്ടില്‍ അപവാദപ്രചാരണങ്ങള്‍ സംഘടിപ്പിക്കുന്ന മാധ്യമ സിന്‍ഡിക്കറ്റിന്റെ പിടിയില്‍നിന്ന് "ചെ"യ്ക്കും ഫിദലിനും രക്ഷപ്പെടാന്‍ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല എന്നത് കൗതുകകരമാണ്. ചെ ക്യൂബ വിട്ടത് ഫിദല്‍കാസ്ട്രോയുമായി താത്വിക തര്‍ക്കവും സംഘടനാപരമായ വിയോജിപ്പുംമൂലമാണെന്നതാണ് ഇത്തരത്തിലുള്ള ഒരു കെട്ടുകഥ. അതിസൂക്ഷ്മമായ ഗവേഷണപഠനങ്ങള്‍ക്കുശേഷം ചെഗുവേരയുടെ ആധികാരികവും ബൃഹത്തുമായ ജീവചരിത്രം (che Guevara, A Revolutionary Life, 814 പേജ് - ബാന്റം ബുക്സ് - ലണ്ടന്‍) എഴുതിയ ജോണ്‍ ലീ ആന്‍ഡേഴ്സണ്‍ സംശയരഹിതമായി ഇത്തരം ഭാവനാസൃഷ്ടികളും ദുരുപദിഷ്ടകഥകളും പൊളിച്ചുകാട്ടി. പോരാട്ടത്തിനിടയില്‍ ശരീരത്തില്‍ തുളഞ്ഞുകയറിയ വെടിയുണ്ടകളേറ്റ് രക്തം ഇറ്റുവീഴുന്ന ശരീരവുമായി ലാഹിഗ്വേരയിലെ ഇടിഞ്ഞുപൊളിഞ്ഞ ഒരു ചെറിയ സ്കൂള്‍കെട്ടിടത്തിലെ ചെളിത്തറയില്‍ കൈകാലുകള്‍ കെട്ടിയിടപ്പെട്ട്,

    ശ്വാസോച്ഛ്വാസം ചെയ്യാന്‍ വിഷമിച്ചുകിടന്ന ആസ്ത്മാരോഗികൂടിയായ ചെയില്‍നിന്ന് ഫിദലിനെതിരെ എന്തെങ്കിലും പ്രതികരണങ്ങള്‍ കിട്ടാന്‍ സിഐഎ പ്രതിനിധിയും അയാളുടെ ബൊളീവിയന്‍ സഹായികളും മറ്റും ശ്രമിച്ചു പരാജയപ്പെട്ട കാര്യം സുവിദിതമാണ്. ബൊളീവിയയിലെ ഗറില്ലായുദ്ധത്തെ സഹായിക്കുന്നതില്‍ ക്യൂബയും ഫിദലും ശ്രദ്ധാപൂര്‍വം നീങ്ങിയില്ല എന്ന തരത്തിലും ഗൂഢമായ ലക്ഷ്യത്തോടെ ചിലര്‍ വാദിക്കുകയുണ്ടായി. അതിന്റെ നിരര്‍ഥകതയും ആന്‍ഡേഴ്സണിന്റെ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ 744-ാം പേജില്‍ സംശയരഹിതമായി തുറന്നുകാട്ടുന്നു. 1967 ജൂണ്‍ 26 മുതല്‍ 30വരെ ക്യൂബ സന്ദര്‍ശിച്ച സോവിയറ്റ് പ്രധാനമന്ത്രി കോസിഗിന്‍ , ലാറ്റിനമേരിക്കന്‍ രാജ്യങ്ങളിലെ ഗറില്ലാ പോരാട്ടങ്ങള്‍ക്ക് ക്യൂബ പിന്തുണ നല്‍കുന്നതിനെ വിമര്‍ശിക്കുകയുണ്ടായി. അതിന് ഫിദല്‍ നല്‍കിയ മറുപടി വ്യക്തമായിരുന്നു. "ഓരോ ലാറ്റിനമേരിക്കക്കാരനും തന്റെ രാജ്യം വിമോചിപ്പിക്കാനുള്ള അവകാശമുണ്ട്. അതിന് ക്യൂബ പിന്തുണ നല്‍കും". വര്‍ഷങ്ങള്‍ക്കുശേഷം, ഇന്ത്യയിലെ ക്യൂബന്‍ ഐക്യദാര്‍ഢ്യസമിതി ശേഖരിച്ച ധാന്യശേഖരം പേറുന്ന "കരീബിയന്‍ പ്രിന്‍സസ്സ്" എന്ന കപ്പല്‍ കല്‍ക്കത്തക്കടുത്തുള്ള ഹാല്‍ദിയ തുറമുഖത്തുനിന്ന് ദീര്‍ഘയാത്രചെയ്ത് ക്യൂബയിലെ ഹവാനാ തുറമുഖത്ത് നങ്കൂരമിട്ടപ്പോള്‍ , അവിടെ സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ട ചടങ്ങില്‍ സ.സുര്‍ജിത്തിനൊപ്പം പങ്കെടുത്ത സന്ദര്‍ഭത്തിലെ ഒരനുഭവം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പ്രസക്തമാണെന്നുതോന്നുന്നു.

    സ. ഫിദലിന്റെ ഓഫീസില്‍ നടന്ന രണ്ടേമുക്കാല്‍ മണിക്കൂര്‍ നീണ്ട ചര്‍ച്ചയ്ക്കിടയില്‍ അദ്ദേഹം വ്യക്തമാക്കിയ ഒരു സുപ്രധാന കാര്യം സോവിയറ്റ് ഉപദേഷ്ടാക്കള്‍ , ചില കാര്യങ്ങളില്‍ ക്യൂബന്‍സാഹചര്യം ശരിക്ക് അപഗ്രഥിച്ച് പഠിക്കാതെ നല്‍കിയ നിര്‍ദേശങ്ങള്‍ തങ്ങള്‍ സ്വാനുഭവങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ വേണ്ടെന്നുവയ്ക്കുകയോ ആവശ്യമായ ചില ഭേദഗതികളോടെമാത്രം നടപ്പാക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടുണ്ട് എന്നായിരുന്നു. 1967 ഒക്ടോബര്‍ 15ന് ചെയുടെ രക്തസാക്ഷിത്വത്തിന്റെ 7-ാം ദിവസം ഫിദല്‍ ആ വാര്‍ത്ത ക്യൂബയില്‍ ഔപചാരികമായി സ്ഥിരീകരിക്കുകയും മൂന്നുദിവസത്തെ ദേശീയ ദുഃഖാചരണം പ്രഖ്യാപിക്കുകയുംചെയ്തു. ഒക്ടോബര്‍ 18ന് ഹവാനയിലെ വിപ്ലവ ചത്വരത്തില്‍ 10 ലക്ഷത്തില്‍പരം ജനതയെ അഭിസംബോധനചെയ്തുകൊണ്ട് തന്റെ ഉറ്റസഖാവിന്റെ വേര്‍പാടില്‍ ദുഃഖവും അമര്‍ഷവും രേഖപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് ഫിദല്‍ സംസാരിച്ചു. "വിപ്ലവപോരാട്ടത്തിന്റെ കലാകാരനായിരുന്നു ചെ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തില്‍ ആഹ്ലാദഗാനം മുഴക്കുന്നവര്‍ക്കുതെറ്റി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗറില്ലാസമരത്തിന്റെ പരാജയമാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടവുകളുടെ പരാജയമാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങളുടെ പരാജയമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണം എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവര്‍ക്കു തെറ്റി"... ഫിദല്‍ പ്രഖ്യാപിച്ചു. തന്റെ ഹൃദയസ്പര്‍ശിയായ ചരമോപചാരപ്രസംഗം ഫിദല്‍ സമാപിപ്പിച്ചത് ഇപ്രകാരമായിരുന്നു: "നമ്മുടെ കുഞ്ഞുങ്ങള്‍ എങ്ങനെയായിരിക്കണം എന്ന് നമ്മോടു ചോദിച്ചാല്‍ , നമ്മുടെ സര്‍വവിപ്ലവമനസ്സും ഹൃദയവും ചേര്‍ത്ത് നാം ദൃഢമായി പറയും നമ്മുടെ മക്കള്‍ ചെയെപ്പോലെ ആയിരിക്കണം". 1978 ജൂലൈയില്‍ ഹവാനയില്‍ നടന്ന അന്താരാഷ്ട്ര വിദ്യാര്‍ഥി യുവജന സമ്മേളനത്തില്‍ പങ്കെടുത്ത സന്ദര്‍ഭത്തില്‍ ചെ സ്മരണ ഉണര്‍ത്തുന്ന ഒരു പ്രദര്‍ശനം കണ്ടത് മറക്കാനാവില്ല. ചെയുടെ ധീരസാഹസികമായ ജീവിതം, വിപ്ലവാനന്തര ക്യൂബയില്‍ കരിമ്പിന്‍തോട്ടത്തില്‍ മറ്റു തൊഴിലാളികള്‍ക്കൊപ്പം പാര്‍ടി നേതാക്കള്‍ സന്നദ്ധ ജോലിസംഭാവന നല്‍കുന്ന പരിപാടിയില്‍ ആസ്ത്മയുടെ ശല്യം വകവയ്ക്കാതുള്ള ചെയുടെ പങ്കാളിത്തം ഒക്കെ പരാമര്‍ശിച്ചശേഷം ബൊളീവിയന്‍ പോരാട്ടവും രക്തസാക്ഷിത്വവുംവരെ വിവരിച്ച യുവവളന്റിയര്‍ , ഫിദലിന്റെ പ്രസംഗത്തിന്റെ അവസാനഭാഗം അവതരിപ്പിച്ചപ്പോള്‍ കണ്ണീര്‍ നിയന്ത്രിക്കാനായില്ല; ആ സഖാവിനും കേട്ടുനിന്ന ഞങ്ങള്‍ പലര്‍ക്കും.

    ചെ അതിതീവ്രവാദ സമരശൈലിയുടെ വക്താവാണെന്നും, അതിനാല്‍ നക്സലൈറ്റുകള്‍ , മാവോയിസ്റ്റുകള്‍ തുടങ്ങിയ ജനുസ്സില്‍പെട്ടവര്‍ക്കാണ് "ചെ"യെ നേതാവും മാതൃകയുമാക്കാന്‍ സാധിക്കുകയെന്നും ഒരു വാദമുണ്ട്. തീവ്രവാദികള്‍ അങ്ങനെ അവകാശപ്പെടുന്നതുമാത്രമല്ല; ചില "കമ്യൂണിസ്റ്റ്" സഖാക്കള്‍ അങ്ങനെ വകവച്ചുകൊടുക്കാറുമുണ്ട്. ഇത് അത്യന്തം അബദ്ധജടിലമായ ധാരണയാണ്. പാര്‍ലമെന്ററി-പാര്‍ലമെന്ററി ഇതര സമരമുറകളെ വസ്തുനിഷ്ഠസാഹചര്യം വിലയിരുത്തി ഉചിതമായി ആശ്രയിക്കുക; സാധ്യമാണെങ്കില്‍ കൂട്ടിയിണക്കുക എന്ന ശാസ്ത്രീയ കമ്യൂണിസ്റ്റ് ധാരണയാണ് "ചെ" മുറുകെ പിടിച്ചിരുന്നത്്; വിശദീകരിച്ചുപോന്നിട്ടുള്ളത്. ഗറില്ലാ സമരമുറയുടെ പൊതുതത്വങ്ങള്‍ എന്ന രചനയില്‍ അദ്ദേഹം വ്യക്തമാക്കി: Where a Government has come into power through some form of popular vote, fradulent  or not, and maintains atleast an appearence of constitutional legality, the guerilla outbreak cannot be promoted, since the possibilities of peaceful struggle have not yet been exhausted". ചെയുടെയും സഹരക്തസാക്ഷികളുടെയും ഭൗതികാവശിഷ്ടം, ആദരാഞ്ജലികള്‍ അര്‍പ്പിക്കുവാനായി ഹവാനയില്‍ വിപ്ലവചത്വരത്തില്‍ പ്രത്യേക ശവമഞ്ചത്തില്‍ വച്ചിരുന്നതിനരികില്‍ , വികാരവിചാരങ്ങള്‍ ഇരമ്പുന്ന മനസ്സുമായി നിന്ന നിമിഷങ്ങള്‍ അവിസ്മരണീയമാണ്. 1997 ജൂലൈ 14നായിരുന്നു അത്. തുടര്‍ന്ന് ഒക്ടോബര്‍ 17ന് സാന്താക്ലാരായില്‍ ഔദ്യോഗിക ബഹുമതികളോടെ ചെയുടെയും ഇതരരക്തസാക്ഷികളുടെയും ഭൗതികാവശിഷ്ടം സംസ്കരിച്ചു. ബൊളീവിയയില്‍ ജനാധിപത്യസര്‍ക്കാര്‍ നിലവില്‍വന്നതിനെത്തുടര്‍ന്ന് നടന്ന നയതന്ത്രനീക്കങ്ങളെത്തുടര്‍ന്നാണ് മുമ്പ് അജ്ഞാതസ്ഥലത്ത് രഹസ്യമായി മറവുചെയ്യപ്പെട്ട ചെയുടെയും സഖാക്കളുടെയും ഭൗതികാവശിഷ്ടങ്ങള്‍ വീണ്ടെടുത്ത് ക്യൂബക്ക് കൈമാറിയത്. ചെ യുടെ ജീവിതത്തിലെ ഉറ്റവരായ പല സഖാക്കളെയും കാണാനും സംസാരിക്കാനും സാധിച്ച ഊഷ്മള സ്മരണകളുണ്ട്. "ചെ"യുടെ ജീവിതസഖാവായിരുന്ന അലൈഡയെയും മകള്‍ അലൈഡിറ്റയെയും കാണാനും സൗഹാര്‍ദപ്പെടാനും കഴിഞ്ഞത് വിപ്ലവപ്രസ്ഥാനം നല്‍കിയ ഏറ്റവും അമൂല്യമായ ജീവിതാനുഭവമാണ്. "ഏത് അനീതിയും നിന്നെ ക്രോധംകൊണ്ട് വിറകൊള്ളിക്കുമെങ്കില്‍ , നിന്നെ ഞാന്‍ സഖാവേ എന്നുവിളിക്കും" ചെയുടെ ഈ വാക്കുകള്‍ തിരിച്ചറിവുള്ള ഏതൊരാളും ഉരുവിടുന്ന കാലത്തിനായി നമുക്ക് പ്രവര്‍ത്തിക്കാം. സ്വര്‍ഗത്തെ കീഴടക്കാനായി കടന്നാക്രമിച്ച പോരാളികള്‍ എന്ന് പാരീസ് കമ്യൂണാര്‍ഡുകളെ കാള്‍ മാര്‍ക്സ് വിശേഷിപ്പിച്ചു. ചെ ആ വാക്കുകള്‍ വീണ്ടും ഓര്‍മിപ്പിക്കുന്നു. പ്രൊമിത്തിയൂസ് ഒരു മിത്താണെന്ന് കരുതിയവര്‍ക്ക് തെറ്റിയെന്നും ചെ യുടെ ജീവിതവും രക്തസാക്ഷിത്വവും അനാവരണം ചെയ്യപ്പെടുന്ന യുഗത്തിന്റെ ഗതിയിലുള്ള സ്വാധീനവും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.